|
姚宗勋先生《麟角集》 姚宗勋先生 1. 姚宗勋先生《麟角集》 - （一） - 意拳（大成拳）宗旨有三：1、不尚招法2、无套路练法3、重整劲（强调整体力，求整体均整之力，反对局部锻炼） - 以上三点系王老提出，亦意拳区别于其他拳术之基本特点。 吾拳与拳击比较，则拳击受规则约束，攻击和受击部位均有规定。攻击方法受限制、防守方法受限制于局部。接触而发力者仅拳背之正面而已。意拳要求与对方接触之点均能发力，或击或发，其应用范围之宽，固西洋拳难以比拟者。 吾拳与拳击比较，则拳击受规则约束，攻击和受击部位均有规定。攻击方法受限制、防守方法受限制于局部。接触而发力者仅拳背之正面而已。意拳要求与对方接触之点均能发力，或击或发，其应用范围之宽，固西洋拳难以比拟者。 2. 姚宗勋先生《麟角集》 - （二） - 由于意拳逼近纠缠时之发力练法如推手之法，可克服西洋拳在纠缠时束手无措之弱点。由于意拳采用站桩训练，在外形不动中求力，发力时准备动作幅度、时间缩为较小较短，因此使对方不易察觉，因之防御、还击极难。兵法云：“在一击之下，忌持久而重速决”。 整体力之发出，不是一般庸人所理解为全体僵硬如一块铁，猛向前冲，表面观之似乎很整，实则陷于僵板或局部。所谓整体，即整体各部同时爆发耳。发力要“一触即发，一发即止”，要注意劲断意不断，意断神犹连。 - 极不平凡之成就，皆由极平凡而来，万事皆须大处着眼，小处着手，若从大处着手则是好高骛远，欲速则不达。 - 3. 姚宗勋先生《麟角集》 - （三） - 连续发力和单发力一定要循环往复，先自连发始。 攻与守是打的辩证关系要处理好，是拳学基本矛盾。先怕打中，很多错误产生于畏敌击中。应攻即是守，守即是攻，看透这一点就好办了。也就是攻中有守，守中有攻，所谓攻守合一。 - 断手时要迎手而去。注意连发时，头和身体必须有足够的转动，才能避开对方的重手。 4. 姚宗勋先生《麟角集》 （四） - 试力时要想象假设每一个轨迹点都可能发力。因此每一点都必须力全，否则发力位置会受极大限制。 - 松肩之重要性有三：1、肩紧则手臂不灵，不利于控制对方。2、肩紧则己身僵滞，动作迟钝，无力发出身手之力，易被对方控制与击中。3、呼吸紧张。 - 练习松肩法：随时注意松，腋下如能容球。假设球质极轻又极脆，稍一用力则碎，不用力则堕下。既不可使碎，又不可使堕。多做旋转试力或类似动作。 5 -姚宗勋先生《麟角集》 - (五） 腿部训练（力量与灵活）十分重要，应不断加强。 - 推手时步法是既跟又不跟。你用你的我用我的。形势（即彼我所站之位置，接触之形式，力之分布，精神与身体之松紧）有利于我就用，不利于我就走，主动地走，主动地跟。 - 6. 姚宗勋先生《麟角集》 - (六） - 推手须知： - 1.通体关节钝角形。 2．两肘半撑半垂紧护两肋。 - 3．手腕要灵活，两手似蛇首。 4．腿部须裹胯，用后重法。 5．不要局部动作。 - 6．力有十分须用五分，否则易被人控。 7．两手用力要齐挤如抱球状，不可这手有力，那手无力。 8．如甲手失败时，则需快进乙手。 9．进手时用螺旋力。 - 10．彼螺旋我亦螺旋而进之。 - 11．顺稍节去打根节。 12．圈越小越好。 - 7. 姚宗勋先生《麟角集》 - (七） - 推手须知(续)： - 13．敌手来时不要管他，只要顺他手前进。 - 14．得机得势时须用垫步以进之。 - 15．手不到根节时，不可用践拳。 - 16．彼钻我裹，彼裹我钻。 - 17．以手指对人眼光。 - 18．手不能指时，用腕与肩胯指之。 - 19．两手都不能指中时，用身去指中。 - 20．对方人紧指时须用头变中。 - 21．不得已而退时，须以手掩护敌人手而退之。 - 22．遇刚则柔，而刚紧在其后。 - 23．粘连黏随，追风赶月。 - 24．引进落空，顺其力以致。 - 25．见空不进见横进。 - 8.姚宗勋先生《麟角集》 - (八） - 实践时，两人相去之距离与位置最为重要，进退旋转要保持轻灵。与对手之位置，不可过远、过近。退时，使对方一步刚刚够不着（即或够着也无力量），进时，要抢到一步即可击中对手之距离。其理至简，然用时则变化多矣。 - 9. 姚宗勋先生《麟角集》 - （九） - 争力：意拳中所谓的争力，就是用意念引导全身上下、前后、左右互相牵引共争一中心，所产生的弹簧般相互呼应的意中力。具有这种争力后，再经过试力、发力等步骤练习才能达到发挥整体力的目的。 - 练习争力先由简单的争力入手，而后及于全身，以求整体的争力，无论是简单的争力还是整体的争力，都要在浑元桩中去摸索。 - 10. 姚宗勋先生《麟角集》 - (十） - 争力：意拳中所谓的争力，就是用意念引导全身上下、前后、左右互相牵引共争一中心，所产生的弹簧般相互呼应的意中力。具有这种争力后，再经过试力、发力等步骤练习才能达到发挥整体力的目的。 - 练习争力先由简单的争力入手，而后及于全身，以求整体的争力，无论是简单的争力还是整体的争力，都要在浑元桩中去摸索。 - 保持肩架挨不了重拳。即使挨了两拳也要保持肩架。 - 要敢于把对方放进来，不放进来就打不漂亮，要大胆放他进来。 - 功夫不够步子凑。后步不动前步搬回，再回去就能放人。 - 守拙。 - 以小自然求大自然。 - 全神贯注，无懈可击。 姚宗勋先生，著名的武术家。幼年孤苦寄居北京,毕业于中国大学文学系 ，后一直定居北京。1984月日正式成立了“北京市武术协会意拳研究会”。姚先生出任会长，并被聘为北京市武协顾问，为意拳的研究和推广做出了杰出贡献。 自幼爱好武术。二十岁时投入意拳创始人王芗斋门下。四十年代初期，宗勋先生尚在大学肄业期间就名重京华，被王芗斋先生题诗赐名“继芗”，意即托付衣钵。由此，成了意拳发展使上的一个关键人物。姚宗勋先生认为，习拳目的有三：即健身、寻理趣、自卫。这三方面相辅相成，不可歉缺。姚宗勋先生更是以运动生物力学、人体解剖学、运动心理学、以及心理学作为训练的理论依据。坚持科学的理论与训练实践相结合，摒弃一切自欺欺人毫无根据的封建迷信说教。 姚先生于拳学之始，就不拘泥师承门派的陋习。他勇于创新，志在改革，不断吸收现代拳学的优点。特别是他还进行现代体育科学的研究以充实自己的学识。此举在老一辈武术家中并不多见。祖国优秀的文化传统与现代体育科学的结合，给意拳事业展现了更加广阔的前景。这是姚先生对意拳所做出的极大贡献。姚先生曾多次给国家游泳集训队、北京足球队、北京田径队、北京举重队、北京射击队等讲解意拳独特的训练方法以备各项运动训练借鉴应用。并在北京市体育科研所进行教学实验，为我国的体育科研工作做出了大量的有益工作，获得多方面的好评。科学的分析方法使得姚宗勋先生突破了传统武术教学中只可意会，不可言传的原始方法。如，将力学、物理学中的杠杆、面、螺旋力等原理用来分析拳术中的每一个姿势。每一个动作。以心理学原理说明意拳桩功中的精神假借与意念诱导的作用和意义。这样，就使教学摆脱了简单模仿的机械性与盲目性。使意拳成了一门真正的系统化理论化的运动科学。其著述《意拳---中国现代实战拳学》一书是姚先生毕生研究的心血结晶，也是从现代科学入手诠释意拳的唯一权威论著。 作为一代大家，姚先生除了在理论上的革新建树外。更是将理论运用到实践中去。以实践来印证理论。在意拳发展兴旺时期的四十年代。姚先生的功夫正臻炉火纯青的化境。担当起了代师比武的重任。面对国内外各门派的挑战，姚先生态度从容，言辞谦和，在比试中出手迅疾制服对手干脆利落。讲究分寸，决不滥伤敌手，俨然大家风度。故常使来者畏威怀德。事后谈起，往往钦其技艺又盛赞其武德高尚。其中许多人日后皆与先生成为莫逆，共同切磋武艺，探索精义。 姚先生在教学中对学生要求极为严格。他主张“学拳首先要学会做人”；“要注意道德品质的培养和科学文化的学习”。 作为一位老武术家，他在教学训练中不拘泥于传统的教学方法，锐意改革，大胆吸收现代体育训练中的成功因素，在教学中充分体现因材施教、循序渐进的原则和引而不发、启发式的教学法。凡跟姚先生接触过的人，无不对其坦率待人、诲人不倦的精神和精辟的讲解、绝妙的示范感到鼓舞而倍加崇敬。姚先生一生刚直不阿，特别是在学术问题上绝不随波逐流，坚持以科学理论指导意拳训练；坚决反对一切封建迷信，包括“科学的迷信”；从不故玄其说、哗众取宠。他不断教导学生们要脚踏实地进行艰苦的训练和执著的探讨，以追求拳学真谛，弘扬国之瑰宝。 1984年，在北京市体委和北京市武协的关怀下，筹备成立以姚先生为首的研究会。姚先生鉴于“大成拳”三字有引人误解或曲解之嫌，决定恢复王芗斋先生创拳初衷的“意拳”原名。1984月日正式成立了“北京市武术协会意拳研究会”。姚先生出任会长，并被聘为北京市武协顾问，为意拳的研究和推广做出了杰出贡献。 |
|
|
