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偶见一网文解释汉字「國」字： 这种「军队保卫人口」解释，在网络上广为流传。但是，像「止戈为武，人言为信」一样，这种「望文生义」是靠不住的！所以，该文的解释，小部分是对的，大部分是错的！ 「國」字的演变并不是一个简单的问题，本文将以考古、文献两种资料相结合来解读「国」字。如果想涨姿势就继续看下去！ 第一，先秦古文字中「或」与「國、域」本一字。 按照惯例，先引证古、今汉字的桥梁《说文解字》中的解释：
「國」字在古文字中最初写作「或」（读yu4），也即「域」的本字。后来，「或」被「假借」表示「或者」的「或」（huo4），久借不归，于是，从「或」字中就产生了两个「分化字」，加部首「匚」和「口」就是「國」字，加部首「土」就是「域」。 比如：至今所见最早使用「中国」二字的《何尊》：宅茲中國，「國」字就是用初文「或」，如下图中红线圈出的金文： 「或」与「國、域」三字演变分化脉络图如下： （引自：《字源》，中册，页559） 说简单一点，「或」在古文字中表达的意思太多，「国家、地域、或者」等几个意思，容易混淆，于是，就为「国家、地域」这两个意思分别都造了一个字，也即「域」和「國」。反而让本字「或」承担假借义：「或者」的职务。 第二，「或」字中的「戈、口」，不能解释成「军队」保卫「人口」。 下图分别为「或」的甲骨文和金文： 严格来说，古文字「或」「國」中没有「戈」这个构件，而是「柲」，初文为「必」，也即「戈柄」的象形。在今文字阶段二者才渐渐不分，如下图的比较： 目前，「或」的古文字做何解，大概有两种说法。 一说：「或」是一个「象形」兼「形声」字，象一種「圓形斧頭」之形，本義是「斧」。学者朱永刚认为就是「管銎斧」，那「管銎斧」是什么东东呢？ 【《說文》：銎,斤斧穿也。段玉裁注：谓斤斧之孔所以受柄者。】 所以，「管銎斧」大概类似今天的洋镐： 出土的殷周「管銎斧」如下图： 最象形的一个要熟陕西博物馆所藏，如下图比较： 图中得青铜器装上「戈柲」，几乎与甲骨文、金文一模一样，简直逆了天！所以，商周很多出土器具都能在古文字找到象形文字。 还有一种说法，「或」的古文字之所以要突出「圆形」，就是使用这个「圆形」来「表声」： 因为「圓形」是「員」(圓)的初文，古韻屬「文部」，可作為「或」的聲符。 所以，甲骨文、金文的「或」字，象形又兼形声。 从上面的演变脉络图可以看出，「或」的金文还有一种异体：在「口」的上面和下面加上「两横」或者「四横」的写法，如下图：
这是怎么回事呢？ 其实这也是一个表声的「声符」，这个字是「暈」的象形文字，也即：「日晕、月晕」，「暈」古韻也是文部，「晕、域」读音一样，可以为「或」表音。 这种现象在文字学中称为「声化」，也即在象形字的基础上「累增声符」。 「晕」在甲骨文中的写法：
另一说：「或」是个会意字，「口」和「一」代表「疆域」，「戈柲」代表军事力量守卫疆域，后来又加上「口」将其包围，也表示「疆土」。 综上所述，结论如下： 「國」字由「口、或」组成，「口」代表「疆域」。 「或」中的「戈」，可以代表军事力量，但是「或」中「口、一」字，学术界大概持有两种说法： 一说：「口」字也是代表「疆域」， 另一说：「口」是「圆」的象形初文，或者「口、一」是「暈」的象形初文。二者都是表音的音符。 故而，无论从那一种，「或」字中的「口」跟「人口」毫无关系。我个人认为第二种叫可靠，「或」字象形兼形声字。 那么，如果持第一种说法，「國」字中两个「口」都表示「疆域」。那么，「國」就是「或」的「累增字」，这种分化其实汉字中「莫、暮」分化是相同的：「莫」字象「日在丛林」之形，本义是「傍晚日落时分」。「莫」字中本有表示「太阳」的义符「日」，但是因为被借去表示虚词意「不要」，久借不归，所以，又加了一个「日」字造「暮」字，表达原始本义。所以，「暮」中有两个「日」。 最后说句题外话，解释汉字，必须在学理的基础上，引证文物、文献进行推理，切忌不能以「汉字构件」进行想当然的「脑补」，网络上很多人都犯这个毛病，凭「自由心」毫无逻辑的臆想汉字中并不存在的意义。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 参考资料： 1、《说文解字》，许慎著，段玉裁注 2、李学勤等（2012），《字源》，天津古籍出版社，册中，页559 |
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