【原】与命运抗争还是接受命运的安排——《论语》学习259-261

 

先进篇第十一·六（259）

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

【钱穆译】季康子问孔子：“你的弟子哪个是好学的呀？”孔子对道：“有颜回是好学的，不幸短命死了，现在是没有了。”

【杨伯峻译】季康子问道：“你学生中谁用功？”孔子答道：“有一个叫颜回的用功，不幸短命死了，现在就再没有这样的人了。”

【傅佩荣译】季康子问说：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了。”

鲁哀公问过同样的问题，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也2》）孔子回答基本相同，不过在回答鲁衣哀公时特别加了一句”不迁怒，不贰过”，不迁怒，不贰过不是好学的表现，而是德行的表现，是因为好学有得。

本章在《论语·雍也2》做过说明，不再赘述了。

 

先进篇第十一·七（260）

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【钱穆译】颜渊死了，他父亲颜路请求先生把车卖了好替颜渊做一棺外之椁。先生说：才与不才，说来都是儿子。从前我子鲤死时，也只有棺，没有椁，我并不曾卖了车徒步行走来替他做一椁。因我尚跟从在大夫之后，不可徒步出门呀！”

【杨伯峻译】颜渊死了，他父亲颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊办外椁。孔子道：“不管有才能或者没有才能，但总是自己的儿子。我的儿子鲤死了，也只有内棺，没有外椁。我不能［卖掉车子］步行来替他买椁。因为我也曾做过大夫，是不可以步行的。”

【傅佩荣译】颜渊死了，颜路向孔子借车来做运棺的礼车。孔子说：“不管有没有才能，说起来总是自己的儿子。鲤死时，也是只有棺而没有礼车。我并未自己步行而把车当礼车。因为我曾担任大夫，依礼是不可以步行送葬的。”

请子之车，一般的解释都是说请求孔子卖掉车，如果要这样译，请后面少一字。椁，套在外面的大棺材。在这里我们也了解了也鲤死的时候，也没有椁。徒行，徒步行。以，因为。从，随行。

傅教授把椁解释为运棺的礼车，我查阅各种资料，好像史上没有这种说法。虽然他的翻译比卖车合理一些，但对主要名词的解释不能这样引申，似不妥。但颜路请求孔子卖车好像也不合情理，姑且放之吧。

本章的思想应该是说孔子守礼，最后一段他说他是因为曾经做过大夫，虽去位多年，但按礼不能步行出门。说明孔子对礼的恪守近乎苛刻，无论什么情况，他都不做违礼之事。

 

先进篇第十一·八（261）

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！”

【钱穆译】颜渊死了，先生说：“天啊！天丧了我，天丧了我。”

【杨伯峻译】颜渊死了，孔子道：“咳！天老爷要我的命呀！天老爷要我的命呀！”

【傅佩荣译】颜渊死了，孔子说：“噫！天亡我也，天亡我也。”

噫，表示悲痛。天丧予，老天要我的命。

颜渊死，孔子悲痛欲绝，但他知道这是天命，他无法抗争。时值他年岁也高，老人的悲痛和伤感溢于言表，只能仰天长叹，无奈接受命运的安排。