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29.精气神不得互相干扰的问题 译解 武老夫子 学习中国传统文化解决人生问题 【原文】夫形者，生之舍也，气者，生之充也，神者，生之制也。一失位，则三者伤矣。是故圣人使人各处其位、守其职，而不得相干1也。故夫形者非其所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧2，此三者，不可不慎守也。 【译文】人的形体是生命的居舍；气血是生命的支柱；精神是生命的主宰。一旦它们失去各应处的地位作用，就会使三者都受到伤损。就像圣人让人各安于自己的地位，各司其职而不允许互相干扰。所以形体如果处于不适的环境就会伤残，气血如果运行不当就会泄失，精神如果使用不当就会昏昧。对此三者，人们不能不谨慎对待。 【说明】本节描述的是精气神不得互相干扰的问题，人的形体是生命的居舍；气血是生命的支柱；精神是生命的主宰。一旦它们失去各应处的地位作用，就会使三者都受到伤损。就像圣人让人各安于自己的地位，各司其职而不允许互相干扰。所以形体如果处于不适的环境就会伤残，气血如果运行不当就会泄失，精神如果使用不当就会昏昧。 —————————————————— 【注释】1.干：(gān甘)《易·渐·初六》：“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”《管子·七臣七主》：“劳主：不明分职，上下相干。”《国语·周语上》：“王事唯农是务，无有求利于其官而干农功。”韦昭注：“干扰农功。”《淮南子·说林》：“辐之入毂各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。”这里用为干扰、扰乱之意。 2.昧：(mèi妹)眼不明的样子。《管子·五行》：“四曰景钟昧其明。”《左传·僖公二十四年》：“耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧。” |
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