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从知道入静的时候我们就想没有杂念对不对？ 但是正常情况下你的杂念会一直有的，也就是多少的问题！ 大家都是想消灭它，可是它的根是你的欲望是你生活中遇到的事情。 普通人是没办法根除的，就好像社会上你总会遇到很多让你无可奈何的人和事。 你该怎么办呢？只能接受他们的存在，当然你也不是认同他们。 我们的杂念也是这样，它是客观存在的，无论你在不在意，它都一直在。 其实仔细想想杂念它也妨碍不了你什么，你该观想就观想，你该静心就静心，它不过如浮云不过如苍蝇不过如蚊子不过如声音，瞬间过去了，你的心何曾动摇过？这个心是觉知，知道自己宁静知道自己有杂念的觉知从不动摇。 换个心态换个思路，既然杂念它妨碍不了你就接受它和你的正念并存吧！ 何谓正念？就是你理性上在做的事情，比如站桩打坐，比如观呼吸观白骨比如心任其自然，这些都是正念，你做这些的时候杂念也在，就好像睡觉时候的蚊子一样，你非得去拍死它，可是又拍不到，这样来回折腾你会睡不着的，你会越来越生气的，可是反过来你不理它呢？ 最多就是叮咬一口，然后你还是能睡着的，接受我们不能改变的事，这也是一种自然！ 试试看，不再想去镇压消灭杂念，任它存在，你会发现你竟然安静了很多，因为你想去镇压消灭它的心正是一个大杂念啊！ 痛苦也是一样的，我们站桩打坐的时候总会这里疼那里痒的，你越去关注会觉得越严重，甚至严重到你站不下去了坐不住了。 你只想有快乐舒服的感觉不想有痛苦和难受的感觉，这个心态是对的，但是没有达到绝对健康的时候身体总会有这样那样的不舒服。 我们站桩打坐就是想让身体达到绝对的健康，也就是气脉全通，像儿童时代，那个身体是经常觉得快乐的。 但是排病反应病痛折磨练功时间长身体的不舒服会一直存在的，这个时候你仔细观察一下，它是妨碍你练功了，但是并没有到了让你不能练功的地步对吧。 但是你要一直纠结拧巴这件事就麻烦了，越过分注意这个气就会往这里聚集，就会放大你的痛苦，并不会因为你过分注意就会消失变好的，只会因为你的过分注意变的更糟糕！ 你试着接受身体的不舒服感觉，试试看，那个不舒服能把你怎么样了？ 它并不能把你怎么样，它没有你想象中那么厉害，接受不舒服和舒服的感觉并存后你的心会得到解脱，得到自在，得到安静，这些才是你想要的。 我们的杂念和不舒服本来就是客观存在的，我们的正念和舒服也是客观存在的，别把注意力放在不舒服的地方行吗？记住心在哪成就就在哪里！ 你想成就什么呢？ 给大家推荐一个佛学的公众号，讲佛法修行的，这个师兄对佛学研究颇深，信佛的可以关注一下，我也跟他学过不少的佛学知识！ |
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