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什么是中华？ 每次我提起“中华”两个字，就肺腑激荡。因为这两个字好。很多人知道“中国”这个词，可是，却并不知道“中华”的要义和内涵。中华两个字特别重要，不知道“中华”两个字，就愧对中华子孙这样的名号，就愧对我们是中华文化传人这样的名号。 有一天，我悟到了中华两个字的要义，就给很多专家教授打电话，问他们什么是中华？很多专家教授当时都愣住了，半天反应不过来。 “中”就是中心、核心、根本、一 、太极的意思。“中”是万事万物最根本最核心的内容，平衡阴阳、调济左右前后。其核心要义，就是让每一个中国人找“中”。 “中”是繁花似锦，花团锦绣，像花朵一样绽放的意思。每一朵花都含着骨朵，花的仁儿，花的心。我们看到花的外相，实际上应该了解为什么这朵花会长成这样？花的芯，就是“中”。 作为中华子孙，外显的是繁花似锦，内里边不离中心。 “中”是万变的意思，“中”是万变不离其宗的宗。中国人尽管走了千山万水，五大洲四大洋都走遍了，心都归到中华。因为你是中华的子民，中华的传人，中华的后代子孙。了解了“中”，一定要懂得“华”。“华”是事物的外相，“中”是根本。这就启迪着我们要见相破相、直达根本、抓住中心，把握自己的宗旨，以中出发前进。  什么是“国学”？ 胡适认为国学是一个国家已经过去的所有学问的总和；国学大师季羡林认为国学是五十六个民族一切文化的总和；鲍鹏山认为国学是形而上的学问，也就是最根本的学问；梁启超认为国学是恭行之学，也就是指导每一个人行动的学问…… 而我认为，国学就是阐述“中华”两个字核心内涵的学问。“国”就是一方土地，繁体字的“国”是一个“或”加一个外围。好像、或许有一方这样的土地。这样的土地、这样的区域、这样的民族有一门学问，这门学问自古至今，万千百年来养育这一方土地的人们，这样的学问，就叫国学。 我们再来看“学”。学的繁体字——学，有两个小人站在宝字盖上拔草，把草拔出去找到了根本，找到了人的价值，找到了人之所以安身立命的学问、指导思想、起心动念——找到了子。“子”通“籽”。“籽”是果仁，是花心，是根本。“学”就是找到了根本的意思。“国学”的意思就是在中华文化所熏修的这片土地上，有一个区域、一个领域、一个地域的民族，他们找到了自己人生价值，活的意思，根本的立足点，起心动念，找到了这样的学问就称为国学。有了国学，人就有了安身立命的根基。有了国学，我们在这块土地上生活，就会感觉到舒心、心安理得，我们就有了安身立命的家园。 这是我对国学所下的定义。  君尚——君子尚道 从国学的角度来解释君尚，我想是非常有意思，而且也会感觉非常非常好。因为“君尚”符合国学的道理和国学所涵盖的让我们安身立命的全部的全晰性的信息。这个信息会知道我们成为什么样的人。 国学最核心的内容归到孔子总结的先秦以来所有古圣先贤（包括三皇五帝）的学问。孔子将这些学问整理编订了六书。六书中提出了我们应该成为什么样的人的核心价值观。孔子认为我们每一个人都应该成为君子，成为君子应当是我们每一个人应该崇尚的最基本的生活方式，而成为君子实际上并不是特别难。儒家把人的层次和境界分成善人、君子、贤人等。首先要成为善人。善人是要追求善良，帮助他人架桥铺路，挣了钱有了财富反馈社会。君子尚道，崇尚道的生活，把握人生根本大道，成为文质彬彬的君子。成为君子之后继续努力，就能成为贤人，贤达之人。贤人之后是圣人，圣人是兼听则明，通达四方的人。然后是大人，大人是与天地合其德，与日月合其明，与四季合其序的人，我们看电影电视剧，古诗小说，会有「大人，您好」或者是「大人有海量」这样的话。大人就是顶天立地的人，大人就是视野开阔的人，大人就是懂得和天地的规律和法则融为一体的人，大人就是永远不被小的格局、小的视野、小的境界所束缚的人，大人就是不畏小人的人，大人是自我成就的人。 所以，我认为“君尚”是希望大家成为君子，然后成为一个崇尚大的格局，大的视野，大的胸怀，大的德行，大的自由，大的自我超越的人。而国学就是让我们成为大人的学问。 |
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