|
黑先生1998在回答中，居然说是法家，可谓荒谬之极。 美国立国的理念是民主、法治、宪政，以人为本、尊重人权。 法家则与之针锋相对，水火不容。 一、法家是民主、宪政的死敌。 宪政的第一条就是约束和限制政府权力。而法家要使国君拥有无限权力： 1、实行中央集权的政体，让国君拥有无限权力。 2、国君必须牢牢钳制刑罚，使国君拥有无限权力。 3、实行愚民政策，搞文化专制，钳制民众思想。国君要控制民众思想。 二、法家是法治的死敌。 法律必须体现君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。 让人民死于法令——法者，将用民之死命也。 君主必须牢牢钳制刑罚——主握度量，所以操生杀之柄。 宁枉勿纵，夷族连坐。 三、尚奸。 选拔重用奸恶之人。商鞅谓之：以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。 四、恶政。 驭民六术：贫民、愚民、辱民、疲民、弱民、虐民。 商鞅指出，为了让人专心耕地。百姓耳朵不能乱听，眼睛不能乱看，嘴巴不能乱说。这不由让人想起驴拉磨时，为了让驴专心工作。要把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人考虑更为周全，不但要蒙上人民眼镜。还要塞住耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼中，人不如驴。 五、斯德哥尔摩综合症。 商鞅谓之：重刑轻赏，则民爱上。以奸治民，则民亲制。 六、三纲理论。 韩非子谓之：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。 七、君叫臣死，臣不得不死。 韩非子谓之：主而诛臣，焉有过！ 八、驯服奴才。 韩非认为，大臣应从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。人民是寡闻从令。踏踏实实做奴才。 鄙人对法家思想总结为两个字——驯奴！ 总之，法家是民主、法治、宪政的头号死敌。 下面再回答这个问题。先秦时期，哪个学派的思想，更契合美国的立国理念？ 诸子百家中，儒家学派和杨朱学派最契合美国的理念。 先说儒家学派： 一、以人为本：亲亲之爱，重视个人权益。 儒家思想的核心是仁，仁者，人也。 一是符合人性，爱自己的亲人——父母有慈、儿女有孝，兄长有爱、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有义。 二是重视人的权益。 生命权：孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子提出的疑罪从无利于被告的无罪推定论，客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵主张针锋相对，水火不容。（秦始皇为何焚书坑儒，不言而喻） 发展权：接受教育、自由从业等等。 二、宪政。 孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。 三、法治。 立法为民——奉法以利民。 司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。 疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。 不罪无辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠，而是圣人孔子。 四、言论自由。 《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。 国君做了不守君道之事。老百姓就当面骂他、作诗骂他，国君抱头鼠窜。役夫骂陈灵公和夏姬是恬不知耻的奸夫淫妇。役夫所作之诗，就被收入《诗经》之中。 五、民主。 儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。 六、职业平等。 农夫赴时，百工制器，商贾趋利。（法家认为工商是国家的蛀虫，必须消灭。秦朝建立后，更是采取暴击手段，把工商直接没籍，充为奴隶） 七、诛杀奴役人民的暴君，造福于民。 法家认为臣民是国君的狗奴才。而儒家则认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命（革命一词，最早由孔子提出），孟子歌颂汤武诛独夫。 当然，有一点儒家与美国的观点完全不同。儒家认为，宇宙并非上帝创造，而是由自然法则和客观规律产生。孔子谓之：易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。 再说杨朱学派。
但杨家又将儒家这一点，放大了十倍。 杨子的核心思想是“贵生”，“重己。”主张‘不入危城，不处军旅’，“拔一毛而利天下，不与也；奉天下与一身，不取也。人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣。”总之，与墨家为了救天下，甘愿体无发，胫无毛，甚至献出生命形成鲜明对比。杨家极其爱惜自己的身体、生命和权益。 一个人的权益相当于人体之一毛，全体13亿中国人相当于整个身体。全体人民的利益是由一个个人权益组成。若可以损害某一人的利益，就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的是全体中国人民的利益。 两千多年后的德国皇帝威廉一世，便是杨子的超级粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中，遇到了一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后，该农夫一纸诉状，将皇帝告上法庭，要求其重建祖上留下的遗产。最后，威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言：“即使是农夫最破败的茅屋，也是他的城堡。风能进，雨能进，国王的军队不能进。” 一个农夫的茅屋在整个国家来说，相当于人体之一毛。只有人人不拔一毛，人人不利天下，天下才能大治，社会才能进步，才能实现中华民族的伟大复兴。 最后漏了一个——墨家。墨家认为天是有意志的。认为天能赏善罚恶（董仲舒的天人感应，源自墨子）。也就是说，墨家是诸子百家中，唯一一个信上帝的。这点与美国相同。 |
|
|
