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心学是一个复杂的学习科目，也是人们一生追求的境界。我的目的也不是通过心学会怎么样？就是纯粹寻找一个心灵安生之道，怎么去获得心灵的宁静，去宠辱不惊，笑看风云。 王阳明。心学派创始人。从其生平经历中，也经历了年轻迷茫，寻路，挫折，成功等等。最后集大成。其实按他的经历来说，心学究其根本在于修心，然后以纯天然之心去看待事物，不存在任何私欲。一切行为方式符合天道。再者知行合一，将其合二为一，纯然一体。这样之后心灵强大，于是也会不慌不忙，心如明镜。不受任何谣言挫折所困扰。去行真正的圣人之道。 王阳明的一点和基督教新教一点很像，就是人人都可以成为圣人。我们的很多地方在本质上原本与圣人是一致的，只不过很多人在走上了社会之后迷失了自我，变得物质，自私，短视等等。那原本的圣人之道又应如何呢？ 阳明先杀在上面说了一个纲领。类似于数学公司似的。但是具体的题目需要每一个人去理解，贯彻这个数学公式，去寻找特定的应用之道。下面我们开始慢慢说。 首先是他的四句话，德言功，心即理，知行合一，良知与致良知。 一个人，首先思想行为都来源于他的内心。而每一个人都有成为圣人的潜质。我们的思想与行为表达出我们对于这个世界的思想观念与观点。而且也随着社会变化会改变，那又怎么做才是符合天道的呢？ 首先，我们的本心，也既我们的良知，要在动是无善无恶，无私无求，合乎本心的发动。也就是中：既我们的喜怒哀乐，在心没有发动之前就保持哟个不偏不倚的态度。那这个本心又应该怎么去修炼呢？因为当我们意识到这个问题的时候，心已经被社会污染了，怎么去合乎纯天然之心呢？除了阅读圣贤之书来强化心灵之外，还需要经常自省，来去除不合理的事务。即到了后面就是知行合一。即我们要心明—理明—道明—心如明镜。能照万物这样情况下的反应。也就是把事事物物按照其应有的状态去处理。还原各物体，无任何私欲在里面。当然，事物是怎么按照其应有状态的呢？这就涉及到知了，而知不仅仅我们平时的学习，事物的学习，还是一种本心，感悟的表达。很多人会把知行分二，但是其实到了后面，而这本是一体。知即行行即知。既知去做，通过做来修正知，从而让知更完善的指导行。二者合二为一不分离。 而后面的格物致知的核心也是心正。心正才事物正。就算事物千变万化，但我们寻找事物的心是不变的。同样做事的标准在于是否呵护本心，顺应天理。 后面是良知和致良知。什么是良知呢？即是我们的知识本体，也是生活经验是非判断依据，也是道德本性，社会公识下的良知。更是当我们面对一个情景时，它不会导致我们的直接反应。而会不由自主的产生一个快速评价思维。这个思维不是深思熟虑或者理性推理的结果。而是自动闪现迅如闪电。这个评价思维也就是良知。而我们的良知也是我们的行为准则。不能有丝毫隐瞒内心，正确就是正确，错误就是错误。只要我们不欺骗良知按照良知指导去做，我们就能存善去恶。这个也是格物的秘诀和制知的实在功夫。所以在我们处理事务时候，我们要根据事物的发展规律所了解的知识，客观合理不带主观偏见去处理事情。当然即使我们有了良知也不一定能很好的处理好事物，因为我们所了解到的事物基本规律和知识技巧以及处理的方式方法并不一定是合理的。所以我们在处理事物时候要真正做到正确运用事物的知识，兼行兼知，兼知兼行，学以致用，完全按照良知所知道的技巧方法去实行，把事情做好。 |
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