二、“老干体”诗歌积极的现实主义特色
鲁迅说过：从血管里流出来的总是血。老干部是全社会物质文明和精神文明事业的积极参与者、领导者，其中的诗人群更是其精神代表。他们对现实的真善美有着与生俱来的爱，对其假恶丑也同样有切肤之痛！古人云：“风声雨声读书声声声入耳；国事家事天下事事事关心。”老干部正是这种典型的忧患者。从鹰台二十周年诗词选集看来，凡国计民生、民族兴衰、人间悲喜，无论大事小事，在老干部诗人的眼里、心里，无不盈满着由衷关注之情。他们继承古代“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易）创作准则，为人民服务，为时代服务，反映现实、反映政治、经济、文化等社会生活各个方面。有人说：“老干体”是“歌德派”、是以歌功颂德为主要内容的诗歌。这只说对了一部分。我们知道：文学作品表现人类社会与自然愈真实，便愈接近事物的本质，愈有认识和审美价值。当今时代的强音是振兴中华，天人共生，地球一体，时代的总趋势是和平进步。一个蒸蒸日上，飞跃发展，日新月异的时代，其功德成就是主要的，为什么不能颂呢！一个意气风发的伟大时代，自应出现“颂”的史诗。这样的“颂”诗是鼓励的加油站，是自信的风帆，是豪迈的军号，是前进的旗帜！一个泱泱大国需要颂诗，一个翻天覆地的时代需要颂诗，千万万英雄的人民需要颂诗。一句话，从百年苦难中复苏振兴的民族，适当的自我欣赏、自我肯定是前行的必须！诗是时代精神的丰碑，我们没有权利埋没！当然，“颂”并不是自我陶醉，更不是醉得不省人事。可贵的是，“老干体”的作者们并不是一味的“颂”，而是“颂”、“讽”兼备。他们是清醒的现实主义者。明白：“颂”与“讽”是七个指头同三个指头的关系；在日丽风和的春天里，是太阳和阴影的关系；在风正帆高奔赴大海的长河里，是主流和暗流的关系。他们并不回避前进中的问题与错误。他们对阴暗面痛苦的揭示，正是对太阳温馨的热爱。因此，他们的诗健康、明朗，绝无一点无病呻吟，而是从心底流出的真情实感。
“万里晴天”，“熔化冰霜，送来雨水，锦绣河山碧绿纱”这是一幅时代的美景。
“看官场上下，围歼硕鼠；暗箱内外，痛剿乌鸦。有意苍天，无情法律，甘露春风育百葩”这是对领袖治国安邦决策的由衷歌颂。（王青松《沁园春》）
“拨尽乌云散雾霾，愁花谢罢乐花开。挑来几粒明明天籽，种入春风长未来。”（郭省非《拨乱反正》）歌颂改革开放，民歌风味，明白如话，形象如画，从田野中来，才有这样清新泥土的气息。
“四面高楼似峻峰，青葱盆地嵌当中”（千军《洪山广场》）形象状出了城市巨变、广场地理环境的特点。
老干部从过去的风雨中走来，对侵略者有一种居安思危，枕戈待旦的警觉，如王益显的《纪念抗日战争胜利六十周年》是一首难得的佳作：
日寇横行天下乱，苍生涂炭始狼烟。
腥风啸聚三光恸，烽鼓连延万象寒。
碧血黄沙扬劲旅，金刀赤马寄凶残。
东洋魍魅犹传代，华夏千秋不解鞍！
好一个“华夏千秋不解鞍”，有了这样气壮山河的英雄人民，中华五千年文明才能成为世上唯一没有中断过的东方文明，伟大的中华民族也必将万年屹立于世界民族之林而永远兴旺！
同时，老干部也忧心于改革中出现的阴影，如郭省非的《矿难悲歌》：
利润追求竞比高，工人性命视鸿毛。
世间若有真情在，怎忍将煤带血烧！
对于频频见诸报端、电视上的煤矿死难悲惨事件，作者一句“怎忍将煤带血烧”七个字让我们每日手中夹起的煤块，真有千斤般沉重！金钱与生命，孰轻孰重，让我们再一次受到良心的拷问与锤打！
还有卢率权的《幼乞》：
寒风刺骨吹，大雪漫天飞。
幼乞街边睡，残肢雪里堆。
身边陶碗破，碗底施舍微。
少女慈悲献，难儿双泪垂。
该诗是反映当今现实中弱势群体生活无着的一角实景，也反映了人性世相的多面性，值得我们深思！
