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一、罗天大醮昨回事 什么是罗天大醮。大家又熟悉，又容易说不清。在中国传统社会时期，道士在代天行法过程中，例来有通过放斋打醮之方式，进行演法。放斋是为了消罪解厄，是为宽恕已往。打醮是为了集福保泰，是为放眼未来。放斋打醮之说，在道教典籍中，被简称为斋醮。 罗天大醮，从字义理解：罗天指罗天重重。在《度人经》中，对四方各八重天，共三十二天，作了详细的解读，这实指是罗天。在平安道场中，“清明重霄上、一重天外一重天，郁罗萧台下、欲色界中无色界”，讲的还是罗天。如此看来，对于一名正一道士而言，罗天是非常好理解的。毕竟《度人经》和平安道场，对于正一道士，是比较so easy的。大醮特指国之醮。不少微信文章，把罗天大醮当作斋醮一种，是不准确、不严谨的。大醮从国家层面来说，是为国家祈福、万民纳祥，非为私利，所以不存在放斋之前奏，所以只属醮，不属斋。 罗天大醮，完整理解就是，举全国之力、请诸真下降。诸真下降有什么作用？天上的清阳之气，本质是上升的。道士通过隆重、有效的祭天仪式，能让上天的清阳之气，下降荡涤阴浊、提升民族正气。 二、罗天大醮的流程 龙虎山天师府在青城山天师洞设立的降魔坛，从八月二十九至九月初九期间，九天的行课表中，明白地说明了罗天大醮的具体内容：一是布坛、开坛等，二是迎神仪式等，三是请法水、净坛、申文发奏等，四是迎銮接驾等，五是启师、扬幡、挂榜等，六是跟降魔相关法事安排（如度人坛，则侧重度人相关法事安排，朝真坛、道德坛、延生坛、顺星坛、集神坛、都坛、皇坛、报恩坛、吉祥坛、祈福坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等各自有侧重），七是酌钱送舟等，八是灵宝济炼等，九是圆满谢圣等。 布坛、开坛，以此次为例，一共十五个坛，由十三个法事团各自布坛、开坛。小道在现场观看了老君阁的祈福坛、天师洞的降魔坛的布坛过程。正一、全真布坛，差别不大，都是玄门正统。 请神仪式，则是山上众经团汇合山下经团，统一在青城山新山门处，临时所建大会现场集合，由全国道教界的高功大法师（主要由中国道协副会长组成）引领大家到建福宫，完成整个请神仪式。请神完成后，基本是各坛各行各法。直至法事第九天，十三个经团再度会合，从十三个经团中选出九位高功，十三个经团的所有道长一起参加施食诵经，庆祝法会圆满，进行谢圣感恩。 三、罗天大醮之幕后 今年青城山为承办好此次罗天大醮，单以青城山道教学院为例，就为此专门停止今年招生，全力服务罗天大醮。小道先行回上清时，意外得知，送我们去成都机场赶飞机的司机，是一名义工，所乘坐的商务车也是义工本人私有。这位道友不仅出人工，还出物力，真诚为罗天大醮服务。这样的义工，在此次青城山罗天大醮，还有很多。 此次罗天大醮，活动众多。如第十届全国玄门讲经、道教生命论坛等活动，同时期、同地点，由同一批工作人员进行统筹安排。活动巨多、调动频繁，给这些道友、工作人员，带来很多的压力。在此，小道本想代表参会者，表示感谢。但考虑到，这个社会，诸位都反感被代表，所以只好代表个人，对他们表示真诚感谢。 小道在青城山，先住在天师洞，后因迎神，山上经乐团要统一到青城山山门处集合，又住到了隐秀。后又作为府内大字辈高道随行法员，参加中国道教协会九届三次常务理事会，又住到豪生。小道在三个地方，用双腿反复丈量了青城山的高、广。小道为此觉得，实有点小辛苦。在天师洞已出家二十多年的一位坤道，是具体统筹我们龙虎山天师府法务团二十多人在青城山相关食宿等事宜的，能始终扬溢着微笑，这微笑好真诚，发自内心，不是公式化的。我知她，好辛苦。我更服她，强大内心。从小道个人亲历，知道罗天大醮，实是国之大醮，是全体道众对国家的拥护、对民族的责任。 小结 短短几天，很多感慨。感慨之一，是庆幸自己和众人都生活在国泰民安之时，理应多为国为民做些实事。感慨之二，是道教作为本土宗教，很接地气，理应通达人气，信众多多、道众优秀。感慨之三，小道作为一名正一道士，虽已舍身在宫观，但要精进修行，理应舍心。因在教内，看得多、知得多，保持初心、已不易，再舍心、更是不易。在历史上，每一位道徒，基本都是，盛世修行、乱世济命，百无禁忌、大道兴行。祝今天的我们，修真有份、近道无魔。福生无量。
（作者/萧岳锋）
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