 历史上总有一些幸运的人，他们总是会得到上天的眷顾，例如汉文帝刘恒就是这样的一个人。这种人总是让别人羡慕啊，下面给大家说几件汉文帝刘恒幸运的事情，简直就是天命所归，老子就是这么幸运第一个幸运是诞生，司马迁在《史记．外戚世家》中说，刘邦只宠幸过薄姬一次，她就怀上了龙裔，这不得不说是幸运，要么就是刘邦对女人生理周期有研究。第二个幸运是皇位继承权，因为薄姬地位低下，所以刘恒也就不太受宠。可以说刘恒是糊里糊涂成了皇帝，不过他当这个皇帝却不糊涂，刚即位就做了两件轰轰烈烈的大事。第一件事就是连夜起草诏书，轻傜免役，大赦天下，老百姓拍手称快。第二件事是对赵佗采取了赎买政策，软硬兼施，恩威并济，亲笔给南越王写了两封信，派陆贾前往传递，这一招彻底感动了南越王赵佗。一下子搞定两件大事，朝野震动，大将军周勃羞答答退了休，贾谊走上了历史舞台。这一年才20多岁，不过他满腹经纶，遇事敢言，给朝廷制度吹来了一缕春风。两人经常秉烛夜谈，但是这种关系直接招致了同僚嫉妒，为了保护和历练他，让他懂得更多人情世故，积累经验，以便将来能做更大事情，汉文帝只好把他下派去做长沙太傅，不过贾谊十分不理解，就写了《屈子赋》和《服鸟赋》来表达郁闷。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”＿李商隐“贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”＿李白显而易见，对于这件事情，李白和李商隐都表示同情。这也难怪，因为他们是同道中人，同样是怀才不遇、壮志难酬。他们借此来讥讽当朝统治者，可惜他们借  错了对象，不管是唐玄宗还是唐文宗，他们怎么能和汉文帝比，就算汉文帝问问鬼神又有什么，皇帝也是人，只知道政治是迂腐表现，政治之外还有很多学问。更何况讨论鬼神，说不定是试探下，没想到贾大才子还是不懂得韬光养晦，洋洋洒洒，咄咄逼人。人家苏轼就有不同看法，在《贾谊论》和《晁错论》里面都提到点子上了，只是后人终究难以看透其中玄机。开创了文景之治的汉文帝不光有幸运的命运，他的能力也是大家有目共睹的。但这样的一个人不光有能力还是一个非常孝顺的一个人。二十四孝中有两个典故和他有关，分别是“缇萦救父”和“亲尝汤药”。有个读书人叫淳于意，曾经是一个清官，后来弃官从医，有一次误伤人命，当事人不依不饶，告他庸医杀人，草菅人命，官府把他判成肉刑。去长安受刑前，淳于意叹息自己没有儿子，痛骂女儿不能替他申冤。小女儿缇萦刚刚9岁，二话没说从齐国跑到长安，跪在宫门外为父鸣冤，汉文帝大受感动，当时就废除了肉刑，这就是著名典故“缇萦救父”。东汉史学家班固有诗赞道：“三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。”如果说“缇萦救父”还不足以让汉文帝流传千古，那么“亲尝汤药”就足以让汉文帝流芳百世。记得小时候看《新白娘子传奇》：里面有一首诗是“仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝”，说得就是他。薄太后身体不好，重病瘫痪许多年，刘恒在母亲榻前服侍，据说衣不解体、目不交  睫。老娘每服用一剂药，他都要先尝尝苦不苦烫不烫，是否够火候，最后才亲自喂给母亲吃。还有汉文帝推行了古代中国最早关于老年人的福利保障制度，体现了仁政爱民，安抚了黎民百姓。做了这些事情还不算完，他还是一个十分节约的皇帝。他不仅大力提倡节俭，而且还以身作则，饮食是萝卜青菜，经常穿着草鞋上殿办公，龙袍还打着补丁，没盖过宫殿，没修过园林，没增添过车辆仪仗，连狗马都夜没有增添一只。皇后和妃嫔也是粗布服饰，上面连花绣都没有，为了节省布料还不允许穿拖地装。要知道国库不是没钱，而是多得数不清。皇帝做到这个份上，似乎真是亏死了，可老百姓喜欢，千秋万世都想着你。后来赤眉军攻进长安，许多皇帝陵墓被挖了，唯独没动霸陵，因为他们知道里面没啥贵重东西。对于这件事情，徐寅有诗为证：“旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，贼眼何曾视霸陵。”汉文帝在位二十三年，励精图治，厚积薄发，为汉朝积蓄了很大。说得大一些，如果汉文帝没有韬光养晦，汉景帝时期就不会出现“文景之治”，汉武帝时期也就无法“封狼居胥”，汉元帝时期更无法“犯强汉者，虽远必诛之”，所以后世对汉文帝评价极高。司马迁一向惜言如金，也在《史记》中写到：“孔子言必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！”而唐朝诗人许浑在《途经秦始皇墓》中也想到了汉文帝，更是加以赞叹：“龙盘虎踞树层层，势如入云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。这样的一位仁君怎能不让人来爱
|
|
|
