“二王八司马”与“文起八代之衰”的故事，你们想看吗？

王叔文推行的改革，因为唐顺宗年号永贞，历史上称为“永贞革新”。王叔文知道不把宦官手里的兵权夺过来，一切都没用。他派范希朝去接管由宦官控制的神策军，可神策军的将领都是宦官的亲信，根本没有人接受范希朝的指挥，只好不了了之。不久，宦官借口顺宗有病不能继续执政，拥立太子登基，将王叔文等人赶下了台，把他们贬到外地去了。王叔文后来被处死，其他人都被贬到边远的地方当了司马(州刺史的副职)。

唐德宗晚年的时候，政务上开始懈怠了下来，“宫市”骚扰百姓的现象很严重，谏官提意见，皇帝也不听。韩愈为此专门写了数千字的奏章，对这种现象加以批评。皇帝看到奏章后大怒，把韩愈贬为山阳县令。韩愈被任命为国子博士后，写了一篇《进学解》来抒发自己的不平之气。那篇文章写得很好，被掌权的官员看到后认为他有写史书的才能，改任他为郎中，负责修撰史书，一年后担任了中书舍人。

一些参加过征讨淮西的将士也对碑文很不满。韩愈所写的碑文最后还是被磨掉了，换了别人重写了一篇。当时的皇帝唐宪宗崇信佛教。凤翔法门寺有一座护国真身塔，里面供奉了一节据说是释迦牟尼的手指骨。按照佛经上的说法，每30年将这佛骨开示一次，就能岁岁平安。唐宪宗命令宦官杜英奇率人手持香花到哪里去迎接佛骨。将佛骨迎来后，留在宫中侍奉天，然后再送到各个寺院接受香火。