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李白在诗歌创作中，很注重从民间文学中汲取营养，并给予加工和集中，使他的作品不仅在内容上与民众生活的愿望有相通的地方，还在艺术形式上也具有符合民众美学爱好的特点。 李白对传统文化遗存的学习很是重视，尤其是对民间文学作品的学习很有心得，这是形成李白诗的艺术特色的一个重要因素。  李白图
乐府诗本来大半出自民歌，带有强烈的社会性和叙述性，语言风格也有比较浓厚的民间色彩。 李白所写的乐府诗并不是古乐府的单纯模仿，虽然题目仍沿用古题，但内容和形式都是富于创造性的，其中有好多篇他都赋予新的主题和内容。  汉乐府简介
明代文学家、史学家王世贞《艺苑卮言》说：“青莲（李白）拟古乐府，而以己意己才发之”。  王世贞《艺苑卮言》
明代胡震亨《李诗通》也说李白的乐府诗“连类引义，尤多讽兴”。 例如《乌夜啼》《关山月》，本来都是叙别离的，但李白借鉴来写反对战乱的思想内容。 还有即是与乐府本辞相同的，经过李白的重述与加工，艺术性也大大提高了。 例如《秦女休行》，胡震亨指出：“第重述一过，便堪击节。太白拟乐府有不与本辞为异，而复难及者，此类是也”。  胡震亨《唐音统签》
明代文学家杨慎评说李白的《杨叛儿》指出，经他一写，“而乐府之妙思益显，隐语益彰”。  杨慎石雕像
同时，李白也不只拟古乐府，对民歌也非常注意。例如《山鹧鸪词》一篇，就是学当时的民歌的。 《山鹧鸪》是曲名，郑谷诗说：“座中亦有江南客，莫向清风唱鹧鸪。”可知“山鹧鸪”是当时江南的民歌。 此外，如《三五七言》一首：“秋月清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情”。 南宋诗论家杨齐贤说：“古无此体，自太白始。”这首诗无论就形式的特点或内容来说，都显然是学习当时民歌的作品。  杨齐贤等：李白诗研究
再说李白所擅长的七言绝句，在唐代也是可以入乐歌唱的，并流行于民间社会。 著名的王之涣等三人旗亭会饮的故事，就说明歌伎所唱的都是七绝。从李白写《清平调》这事上，也可以得到同样的说明。  王之涣塑像
明代历史学家李维桢说：“绝句之源，出于乐府，贵有风人之致。其声可歌，其趣在有意无意之间，使人莫可捉着。盛唐唯青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家”。 “七绝”这一体是一种音调铿锵的适宜于抒情的诗体，在歌唱时最后一句是要复沓的，因此，全诗要含蓄，语意要明畅，而且要把全诗的重力凝聚到第四句，唱起来才会有力量，著名的《阳关三迭》就是例子。  《两汉乐府学术档案》
譬如《横江词》第五首：横江馆前津吏迎，向余东指海云生。“郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！”第四句用带有限制性的否定词，诗的表现力便特别凝聚有力。 其他如“至今唯有鹧鸪飞”、“不及汪伦送我情”等，都是这一类表现方式，完全适应于这种诗体的歌唱性质，也说明李白对于乐府民歌的重视。  李白诗
这种自然单纯的风格，当然与李白所用语言的朴素平易是分不开的。如《山中与幽人对酌》一诗：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。  李白简介
又如《自遣》一诗：“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人已稀”。这样明白如话的句子，在李白的诗中有很多。 |
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