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1 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。 这是今天要讲的内容。 天下有始，以为天下母：道生万物，是天下从无到有，从荒芜到繁盛的发端，所以道为万物之母。 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆：道为万物之“母”，万物皆有道的遗传基因，子与母同一，得其母可知其子；万物从道，为道衍生之“子”，子不离母，母不离子，追根溯源，复归于天然知道，终无丧身之害。 塞其兑，闭其门，终身不勤：《易说卦》曰：“兑为口”，比喻人之口，泛指孔窍，门喻人之耳目，泛指精神之门，人之七窍五感极易受外境外物所牵，逐物而转，精力外散，耗泄元气，若能随物处物，不逐外物，则能一通百通，一得永得。 开其兑，济其事，终身不救：人若放纵五觉，妄视妄听，妄言妄动，劳神于名利之中，为外物所扰，则会失去安身之根本，埋下祸患，终身不救。 见小曰明，守柔曰强：任何事物都是由小至大，由微而著，逐渐发展壮大的，只有从事物的至微之处，去捕捉事物的发展规律，这才是正确的途径。柔弱处下，坚强处上，是道之妙用，柔可制刚，如水之穿石。故能守弱用柔之人，才是最强有力者。 用其光，复归其明，无遗身殃：“光”即心德之外应，“明”即心德之内照，以体内的先天自然之光，驱除阴霾，清阴增阳，守正护身，则无遗殃之忧。 是谓袭常：此句为对上文的总结，修心养德，“塞其兑，闭其门，终身不勤”，知子守母，守柔用弱，使生命恢复光明。 2 里革是鲁宣公时期的名臣，《国语》中记载鲁国之事的文章共有十七篇，里革就占其三，史官着墨之处比我们今天熟知的曹刿、柳下惠还多，可见史官对他的喜爱。 里革以正直敢谏而备受史官肯定，鲁宣公曾经在鱼虾繁殖的夏季捕鱼，将渔网抛入水中深处，里革将他的渔网割断扔掉，以诸多事例劝诫宣公不要竭泽而渔，给鸟兽留下足够的反繁衍生息的时间，宣公听后很是惭愧，放弃了渔猎。 《论语·述而篇》记载：“子钓而不纲，弋不射宿”，孔子钓鱼时，只用有一个鱼钩的钓竿，而不用挂满钩子的钓具，使用射术时从不对窝里栖息的鸟。 “竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”他们都是擅长见微知著的近道之人，对竭泽而渔的危害洞若观火，他们更在意的群体的长期繁衍生息，而不是个人一时的享乐，虽声望日高，却选择克制，守护柔弱生命，以身作则。 以我一刻之放弃，换万物之长久，可敬可亲。 |
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