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3.文学 他在讽刺诗中讽刺殖民官吏、批评殖民制度。他在抒情诗中赞美爱情和幸福生活，表达出了一种巴西特有的穆拉托人的心理状态。奥利维拉著有《诗乐》，赞颂了巴西的山川风貌、自然景观。佩雷拉的代表作是《美洲奇趣述集》（1728年出版）。这部书是巴西的第一部小说。席尔瓦是犹太人，年纪轻轻就被天主教宗教法庭判以火刑活活烧死。他的诗作和戏剧揭露、批判了殖民地社会不平等的现实。 18世纪下半叶，巴西文学发展进入了一个新时期。思想上受欧洲启蒙思想影响，创作风格上受新古典主义影响，追求理性、平实。这一时期文学成就突出的是“米纳斯吉拉斯派”诗人群体。他们均出生在米纳斯吉拉斯；其代表人物是若泽·德·圣塔里塔·杜朗（1722—1784年）、克劳迪奥·马努埃尔·达·科斯塔（1729—1789年）和若泽·巴西利奥·达·加马（1741—1794年）。杜郎1781年出版长诗《卡拉马鲁》；诗作被认为是一部巴西民族史诗。科斯塔的代表作是长诗《里卡镇》；诗作为一部叙事诗，叙述了米纳斯吉拉斯的开发史。加马的代表作是长诗《乌拉圭》；诗人描绘了美洲的山川风光，表达了对美洲的热爱之情。
4.音乐、舞蹈 巴西音乐、舞蹈中的土著成分几乎为零，以欧洲成分和非洲成分为主。音乐与宗教音乐为主，舞蹈以民间舞蹈为主。民间舞蹈从非洲舞蹈演变而来，例如当今举世闻名的桑巴舞就源自安哥拉的基松巴舞和刚果的巴图克舞。用非洲鼓伴奏，旋律欢快、激扬。 宗教音乐方面有两点引人注目：其一，完完全全模仿自欧洲；其二，出现了一批穆拉托人乐师和作曲家。他们受的是纯欧洲音乐教育。他们作的曲子一点非洲音乐的影响都没有。他们的代表人物是累西腓的路易斯·阿尔瓦雷斯·平托（1719—1789年）、米纳斯吉拉斯的若泽·霍阿金·埃梅里科·洛沃·德·梅斯基塔（1746—1805年）和里约热内卢的若泽·毛里西奥·努内斯·加西亚（1767—1830年）。他们都在教堂里供职、任乐师，谱写了大量宗教题材的乐曲（诸如晨祷曲、赞美歌、弥撒曲、奏鸣曲、应答连祷曲、圣母颂等）。他们还从事音乐理论创作和教授活动：平托撰写了《视唱艺术》（1761年出版）；加西亚1821年编写了《音乐概要》一书；梅斯基塔培养了不少学生，他们在米纳斯吉拉斯地区的一些教堂里供职。
5.造型艺术 葡萄牙美洲殖民地的造型艺术以建筑为中心，雕塑和绘画主要作为建筑结构的一个组成部分而存在，与建筑物融为一体，起着一种组合功能的作用。风格、式样主要移植自欧洲，还有亚洲的影响。 建筑主要有两大类：宗教建筑和非宗教建筑。非宗教建筑又分两类：民用建筑和军事建筑。 宗教建筑没有西班牙美洲殖民地上的那么多，那么普遍，那么壮观。16、17、18三个世纪里共修建了405座教堂、小教堂和修道院，主要分布在以萨尔瓦多、累西腓和里约热内卢为中心的沿海地带；另有1/4分布在以米纳斯吉拉斯为中心的矿产区。建筑用材——青石灰石来自宗主国；风格也借鉴自葡萄牙和其他欧洲国家（主要是意大利和法国）。16世纪的宗教建筑十分简朴；17世纪开始重建，式样大体为哥特式，掺进了巴洛克风格；18世纪更受法国影响，流行洛可可风格。巴洛克风格和洛可可风格表现在建筑物的内、外装饰上。矫饰华丽，而又不失优雅别致。巴西洛可可风格的杰出代表人物是穆拉托人安东尼奥·弗朗西斯科·利斯博阿（1730—1814年）。他的石雕、木刻、泥塑和绘画装饰在教堂的正面、顶部、墙壁、圣坛及其后面的屏风和布道坛上，装点在庭院里、护墙上。他的作品与整个建筑和周围环境融为一体，布局和谐；他所表现的内容和所使用的色彩起到了一种宗教和美学上的心理效应。他被认为是巴西最伟大的建筑装饰艺术家、现代造型艺术大师。 1808年葡萄牙王室迁至巴西。巴西建筑风格发生了变化，新古典主义风格取代了巴洛克风格和洛可可风格。新古典主义风格的代表建筑均为非宗教建筑，诸如王宫、国家图书馆、国家博物馆、圣诺阿金神学院、美术学校大楼等。 在此之前，菲宗教建筑物有市政厅、行政长官和大主教的宅邸、种植园主、矿主和牧场主的宅院等民用建筑以及要塞和堡垒等军事建筑。比起宗教建筑来，民用建筑式样简朴，装饰简单。军事建筑分布在沿海各城市和港湾，用以抵御其他欧洲殖民列强的入侵和海盗的劫掠。例如，保卫萨尔瓦多的要塞达15座之多；保卫瓜纳巴拉湾的堡垒也有14座。用料就地取材，都是土筑或石垒建成。外形根据地形和实战需要而定，呈四方形、三角形、多边形、圆形或星形。 为适应热带炎热、多雨天气，巴西宗教建筑和民用建筑普遍采用亚洲式的游廊、栏杆和斜坡状屋顶。室内装饰通常应用中国和印度出产的瓷砖、瓷瓦和瓷片。室内陈设也少不了中国的瓷器制品。政府高官和富裕人家更少不了使用瓷餐具。 |
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