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1 太极之气是怎样一种气 太极拳中的气是怎样一种气，为何有如此大的功效？ 太极拳中的气是一种内气，内气也就是所说的元气。 元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成的阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）。 《辞海》：“元气，亦称“原气”，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。 ”中医认为，元气是生命之本，是生命之源，“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡。” 然而，人的元气并不是一直都充足的，到了一定年龄元气会衰弱。 年轻人身体强健是因为元气足，老年人身体衰弱是因为元气不足。 气——无形无色，运行不息，充塞于天地，表现为风云，四时变幻，奇妙无穷。 太极拳中的气还可以说是一种浩然正气。 正气是人体本身的元气、宗气、营气、卫气，是推动和激发人体正常生理活动的精微物质，是生命的根本。 《黄帝内经》中说“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。” 人体正气充盈时，自然身体健康。 但如果受到邪气的侵袭，则会生病。 邪气一般指的是人体本身之外的病邪和致病因素。 人体犹如战场，正邪两气是交锋的双方。如果正气衰弱则邪气会乘机入侵。 反之，正气浩然则邪气就无从侵扰，即使体内有点邪气也会很快被正气驱走。 练习太极拳时，采用腹式深呼吸，气沉丹田，可以更好地吐故纳新，吸收清净之气。 另外，内气鼓荡，在意的引导下游走全身，可以畅通气血。 气血畅通则体内正气自生。 所以经常练习太极拳，可以培养体内的浩然正气，而这种浩然正气正如孟子所说“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。 相信人体有了这样的浩然正气，任何贼邪都不能轻易侵害。 太极拳的气是可以理解为一种活泼的、充满生机的气，甚至可以说是一种包含“内劲”“内功”的功能的气。 这种气可以使人觉得内气鼓荡、神清气爽、通体舒泰，套用《老残游记》中的一句话：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。 练太极拳练到一定阶段会体会到体内确实是存在气的，这称为气感。 如手指发涨发麻、丹田发热、肢体内皮肤下有蠕动之感等。 一般人都是先感觉到手指发涨发麻的，指尖如同感受到气流的冲击。 打个比方，人的躯干、肢体如果是河道的话，这种气就是活泼的水流，水流顺着河道缓缓流淌，绵绵不绝，到达末梢时水波回旋荡漾。 试想，如果我们对这种气可以随心驾驭、收放自如的话，岂不是也跟列子御风一样潇洒。 2 太极拳和气功的区别 太极拳虽以养气、通络为主，也可以说以放松、调整周身气血为主，是一种内家拳术。 所以，太极拳与气功是不可以简单地划等号的。 根据太极拳与气功的特点试做分述 首先，作为一种拳术，太极拳并非专一练气。 太极拳练习在外追求是锻炼筋骨肌肉及身体的协调性，因为太极拳有以许多优美姿势组成的套路；在内追求的是一种内劲儿即太极劲儿，内劲儿是神、意、气的化合。 太极之气（内气）是在与外形动作的配合下渐渐形成的，一举一动要做到舒展大方、圆活轻灵，这样气才能随着外形动作通畅运行。 另外，练拳时要做到精神集中、神舒意静，这样内气才会渐生而至饱满，以内气催动外形动作，使一举一动都有内气做后援。 可见，太极拳虽然练气却非刻意而为，乃是与许多因素相辅相成、内外协调自然而至。所以，感受到太极拳的气感应是收放自然、舒适自如、绵绵不断、生生不息的，即所谓“气遍身躯不稍滞”。 而气功则纯以练气为主，它以“静”为主，虽然采取的形式分坐功、站功及卧功等，但在运用这些形式的时候，必须达到“入静”的要求。 练气功时，要求呼吸延长，在呼吸的影响下促进血液循环，加速新陈代谢的作用。 练习太极拳，要求动作与呼吸自然结合。由于太极拳有大小屈伸，这就有可能影响到运动时的换气量不堪一致。 而气功的呼吸方式虽分正呼吸、逆呼吸和自然呼吸等，但不论采用哪种呼吸方式，其呼吸都有规律，都要均匀，不太结合动作。 其次，练太极拳时，内气自然而生随拳势自然流转。 意念上是又有意，又无意，有意无意之间是真意。这种自然的修炼使得太极之气对身体有益而无害，正如《十三势行功心解》中所说的“气以直养而无害”。 而练习气功时，则以意念引导呼吸，让气在身体内运行。要记忆有关经络、穴位，以及来龙去脉，既不大容易弄清楚，又难操作，弄不好还要出偏。 气运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。 太极拳和气功都是我们民族的宝贵遗产，修炼得法都会达到祛病强身的效果，使人受益无穷。 但由于二者特点的不同，太极拳顺应自然而养浩然之气，所以更适合广大民众习练。 |
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