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此次展览是以“致敬先贤”、弘扬“书法正能量”为主题。本次展览展出了中国书协副主席刘洪彪、秘书长张旭光、理事王厚祥、前副主席胡抗美四位联袂参展人精品草书。 参展作者部分作品欣赏 胡抗美，1952年生于湖北襄阳，号鹿门山人、一席堂、得天庐、三觉翁。第四届、第五届中国书法家协会理事，第四届中国书法家协会创作委员会委员，第五届中国书法家协会草书委员会副主任，第六届中国书法家协会副主席、草书委员会主任、青少年委员会主任。全国书法篆刻展、中国书法兰亭奖、全国青年展、全国草书展评委。现为中国书法家协会顾问，中国艺术研究院、四川大学硕士、博士生导师。北京大学、中国人民大学、中国传媒大学、北京师范大学兼职教授，中国国家画院书法篆刻院副院长。 草书以慢见快。一味的快，显不出快来。以快为主，偶尔一慢，比较中，其快如狂，此草中一妙趣也。 草书审美的方式是观看，假若以识字为目的，且又不懂草法，由此而产生的烦恼与焦虑，是得不到同情的，因为你进错了门。 草书的笔法在运动，它不呈现教科书里讲的固定位置、固定方法和固定形态。提按、顿挫、使转随着情感变化而变化，提在当提之处，按在当按之处， 顿挫在必顿挫之时。有些人向优秀草书作品索要具体技法，这等于在向优秀作家宣讲作文怎么开头、怎么进入主题、怎么结尾的基础课。 书法的技法集中在点画中，但是，人们如果到草书的点画中去寻找使转便成了天方夜谭， 因为草书与真书不一样，“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。” 草书的点画以情性为主要构成，而使转却构成了形质。 唐·刘昚虚《阙题》句 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香…… 抗美书刘昚虚句。 246cm×62cm 唐·元结《漫歌八曲·将船何处去二首》 将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。 将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。 元结一首。戊戌夏，抗美书。 246cm×124cm 唐·元结《漫歌八曲·将船何处去二首》句局部之二 68cm×68cm 刘洪彪，字后夷，号逆坂斋，1954年生于江西萍乡。中国书法家协会副主席、草书委员会主任。中国文学艺术界联合会全国委员会委员。中国文艺志愿者协会顾问。中国艺术研究院中国书法院研究员，中国国家画院书法篆刻院研究员。中央文史研究馆“中华艺术大家讲习班·书法大家讲习班”成员。国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴。2007年、2011年、2014年三次蝉联中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”称号。1994年、2004年、2014年先后在中国美术馆和书画频道美术馆举办40岁、50岁、60岁墨迹展。数十次出任全国、全军书法展览评审委员会委员、副主任、主任。 古代书法以实用为首要功能，篆隶楷行四体易识好读，普及通用，各有其垄断性盛世。 草书难以辨认，不能流行，从未建立起时代性高峰。 当书法进入到艺术时代后，草书由辅体、稿书变为“主角”，与其它四体并列同行，完成古人尚未创造的草书盛世就有了可能。此谓古代书法留给后世的发展空间。 篆隶楷行四体或工整规范、或精致秀美，是古代实用的“宠儿”； 草书变化莫测，尽情达意，类如音乐、舞蹈、绘画、雕塑，是现代审美的“骄子”。此谓艺术本质赋予书法的时代属性。 高速度、快节奏的社会形态与草书艺术的外形内质最为契合，这种形态，是草书艺术繁衍成长的最佳气候和土壤。此谓快速高效社会形态的审美趋向。 草书作者越来越多，行书乃至正书作者又可能成为草书创作队伍的强大后备军。 以量变到质变的规律，产生一大批当代草书创作精英和草书艺术佳作，势在必然。此谓当代书家合力创造的必然结果。 自作诗《上田居行》 上有横山势抵天，田疏浜朗子如仙。 居家宛在梦乡里，行者犹游图画间。 《上田居行》诗一首。戊戌秋日，刘洪彪。 246cm×62cm 元·王冕《梅花》 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 王冕《梅花》诗一首。戊戌秋日，刘洪彪。 246cm×124cm 知音世所稀 知音世所稀 知音世所稀有曲高和寡、知音难觅意。 寂寞竟何时，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 孟浩然《留别王维》诗。戊戌孟秋下浣书于京北清河之逆坂斋，刘洪彪并记。 68cm×68cm 张旭光，字散云，1955年生于河北安新。中国书法家协会第四届、第五届副秘书长、评审委员会副主任、学术委员会副主任。中国美术家协会第七届副秘书长。中国书法家协会草书委员会副主任。荣宝斋艺术总监、书法院院长。教育部书法专业首席采访专家。清华大学张旭光书法艺术工作室导师，北京大学书法研究所客座教授，联合国特聘书法教授。 荣获第五届中国书法“兰亭奖”艺术奖。 自1988年起先后在中国美术馆、纽约、联合国总部、巴黎联合国教科文组织总部，以及日本、韩国、美国、法国等地举办个人作品展和交流讲学等活动。 草书从一诞生就宣布，它超越了“可识”这一实用功能，是纯粹艺术。 草书无用乃大用，它只对情感负责。情感重要吗？元好问《摸鱼儿·雁丘词》开篇句曰：“问世间，情为何物，直教生死相许。”《兰亭序》云：“生死亦大矣！” 草书以其艺术纯粹性获得了世界性审美价值。他是全人类的艺术，是中国文化为世界提供的独立审美形式。 当代草书的发展，就是以经典的笔法，以到位前提下合理变化的造型，以及现代审美时空节奏，创造全人类审美的通感形式。 我们创造的现代审美通感形式有没有价值，在于我们组成这一形式的线条、符号、结构在传统经典法度上是否无可挑剔。 这是草书当代性发展的底线，也正是其魅力所在。 唐·孟浩然《春晓》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 戊戌之秋，张旭光草草。 246cm×62cm
毛泽东《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 右录湘人毛泽东词《卜算子·咏梅》一首。 戊戌之秋，张旭光。 246cm×124cm
写意王右军斗方组合之六 不得执手，此恨何深，足下若月爱。 旭光。 68cm×68cm 王厚祥，号稷山，1963年生于河北大城。中国书法家协会理事、草书委员会委员。中国国家画院研究员，中国国家画院王厚祥导师工作室导师。河北省书法家协会主席助理、主席团委员兼草书委员会主任。国书会执行会长，北京书画艺术院副院长。“狂草四人展”成员，“行草十家展”成员，“沈门七子”之一。多次在全国书法大展大赛中获特等奖、一等奖，数十次入选。多次担任全国书法展览评委。有十余部书法专著和字帖出版发行。作品被中国美术馆、中南海、中国国家博物馆等文博机构收藏。
在中国书法的各种书体里，唯有狂草从它产生那一天起就不是为了实用，而是完全为了艺术表达。 因此，狂草的书写是不用顾及诸如便于识读等实用性要求的。 草书是浪漫的，这是草书魅力的根本所在。草书的浪漫至少需要有两方面的内涵：一是多情，二是出奇。不多情则少变，不出奇则会落入俗套。 多变是草书的优势，出奇才使草书超凡。 好的草书既是神采飞扬的，又是沉静的。草书一定要生动，表现昂扬向上的精神。 但中国文化讲究含蓄内敛，下笔用力要把握很好的度，要稳健从容，这样写出来的线条才会既丰富又厚重。 其他书体也许是可以用平常心去写的，但狂草不行。狂草的创作需要一种状态，需要一种昂扬振奋的状态。 喜怒哀乐一寓于书，情绪上至少是鼓荡郁勃的。轻松、闲适、散漫、慵懒是写不了狂草的。
宋·姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》 燕雁无心，太湖西畔随云去。 数峰清苦。商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。 今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。 厚祥。 246cm×62cm
宋·叶梦得《虞美人》 落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红。 惟有游丝千丈、枭晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。 我亦多情无奈、酒阑时。 厚祥草草。 246cm×124cm
唐·李白《襄阳曲》 襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。 江城回绿水，花月使人迷。 厚祥。 68cm×68cm |
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