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《周易》经过春秋战国的发展，到了汉代有了非常大的进步，以京房为首的易学大师开始对《周易》进行创新。仅两汉就出现了：卦气说、纳甲说、六亲说、八宮说、建侯说、积算说、阴阳升降、互体、半象、爻辰、变卦、卦变等学说。汉代时发明的这些学说多数为了解释《周易》六十四卦。 宋代的王应麟著作中：二至四为互体，三至五为约象。这个概念一点也不新鲜。现代人把二至四为下互卦，三至五为上互卦。所以，约象就是上互卦。 笔者认为，互体和约象这种说法更体现易学概念。 六爻卦中：初爻和二爻为地，三爻和四爻为人，五爻和六爻为天。人爻借地一爻，为互体；人爻借天一爻为约象。 在《周易》理论中有：“在天成象，在地成形。”结合互卦。却有了特殊意义。在地成形的形为形体，所以下互卦，借地一爻，为互体。在天成象的象，为卦象，所以上互卦，借天一爻，为约象。 |
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