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日拱一卒，功不唐捐 ——读周师父《站桩》有感 (文／田先生) 有幸拜读了周广学师父的新作《站桩》，特别是看了“我的站桩经历”、“弟子站桩体认”深有同感，周师父的站桩的道路曲折而上旋，也正是这坎坷的求学道路为其之后的意拳传播教授提供了不可复制的心得体认，所幸的是让我们遇到了周师父，在站桩之道上可避过他曾经的曲折。 我是2016年4月因工作调动来到了深圳，在此之前在昆山曾学过三年陈式太极套路（24、56式）和推手，之前的老师说我根基太差，最好能练习一下“站桩”，把下盘练稳了，才能打好太极拳，于是我就在网上搜索有关站桩的知识，追溯到站桩作为功法传授源自意拳创始人王芗斋，并关注到了“深圳市聚贤意拳协会”。 2016年11月20日联系到周老师，约园博园见面，不遇。 2016年11月27日报名参加深圳市聚贤意协会成立二周年活动，以下是摘自当时的站桩笔记： 11月27日在景明达酒店参加了深圳意拳协会的二周年活动，见到了周师父，说了我站桩抖动的情况，周师父说让我站一下，我起身摆好姿势站了不到两分钟。周师父问我有什么想法没有？我说没有，他说我还挺单纯（我觉得不是夸，哈哈），周师父说我站桩没有意念，我执，没有忘我。要有意念，手抱一个球，腿夹一个球，没有意念，没有想法就是行走肉，没有效果，意念引导行为（不准确，他当时说哪个词记不清了），比如从酒店回家，先有回家这个想法（意念），才有抬腿往家走这个行为。接着让岳家后代（张心安）演试他的站桩……后来跟其他同仁一起站了一会，周师父调整了一下我的手，说不要向外用力，看了我的手（好像是掌纹），问了年龄，说我和他同岁，似乎还有话要说，但又没说，被其他人叫走了……11月29日站桩第二周第9天，抖动的现状还没有改变，而且似乎来的越来越快，现在大约5到10分钟左右开始抖动，先从小腹，然后是两腿，小腿的反应最剧烈，跟以前一样，抖动一会儿，剧烈抖动两三下（似乎要跳起来），过后就不抖了，很静，似乎有耳鸣，两手臂外侧有说不明白的感觉，像是麻木，但似乎又一种舒服感，两脚感觉踩的很实，三五分钟后又进入下周期的抖动。另外，还有新的感觉，感觉两腿不一样长（左短，右长），左腿抖动多于右腿。 到下个月29号跟周师父站桩将满2年了，从原来的抖动到现在可以站1个小时左右，我也谈谈我的体认: 站桩的姿势 关于站桩抖动我曾请教过周师父：“是不是因为我体质问题？”，他明确回答“不是”，是没有假借，没有意念，导致站桩姿势上重下轻，站一会儿肌肉紧张，就会导致抖动现象。 后来一段站桩的日子，从前脚底的前七后三，夹球抱球，到后来的坐破凳、三根头发上领，背后树靠等这些假借，所有这些假借肢体都是被动的，一旦主动，就具象破体了，就会累，没有轻松愉悦感可言。 在心情愉悦的前提下，以假借引导，四肢不受力，肩膀不担力，上下前后左右都要兼顾，感觉身体高大，江河胯下走，云彩作飘带，达到无我境地，随着站桩时间的推移才能达到舒适得力的境界。 意念的体认 初学时曾这样写到： 12月1日站桩第11天，今天见到了周师父，他帮我调整了桩架：自然分开又脚，屈膝如正常行走，脚底重心前七后三，意念先起，手从两侧慢慢抬起，兜至胸前抱球（大臂抱，不是手抱），（要有手很长的感觉），心想愉悦开心的事。感觉累了，意念没了就停下来，休息一会再站。我问师父，站桩时意念究竟在想什么，师父问有没有开过车（我点头），跟开车时的状态一车，从启动那一刻知道目的地，行进中很自然，看路况、欣赏风景，聊天等没有刻意再去想目的，那潜意识中支配你向目的地行进的东西就是意念。我问师父，站桩时为什么要睁眼，师父说一定要睁着眼，闭眼容易执着于自我，容易迷糊，半睡半醒（跟打坐一样）。用师父的方法站着，由于觉得累了，就停下来，没有出现抖动，但每次站的时间都很短。 什么是意念，我相信所有初学者都跟我有过一样的疑惑，意念是什么？有意念的状态我们脑子里浮现是什么？ 意，识也，念，思也。站桩的意念就是假借所识，所思。夹球，抱球，坐破凳，悬发，靠树这种意识，想法就是站桩的意念，但不能用肢体做出来，用现代术语讲意念在后台运行的程序，前台应相的是你来我往的杂念。 意念和杂念的区别，意念就是站桩时的脑海里浮出的假借，杂念就是站桩时脑海浮现的所有念头、想法、影像等，芗老在《站桩漫淡》对于去除杂念写得很具体“要使意念如洪炉大冶，无物不在陶熔中，并尽量吸收一切杂念，来则熔之，不久杂念自可消除，倘若故意拒绝杂念头，则一念未去，万念齐来，精神分散神意外驰，就不能做到意定神凝”，这和释家所讲的“心无所驻”相类似，一切杂念来之不拒，去之不留，无扰我心。 意念切实的状态，我想以现在物理学的“合力为零”来说明这个状态，如果以我们的躯体或心为质点，在意念假借的情形下，我们上下、左右，前后各个方向合力为零，不用力面有力，“不用力”是方向合力为零的状态，“有力”是单个方向力的状态。也可以悬浮的鱼漂、尘埃比拟（我记得问过师父，他说不确切，没有根），总之不左不右，不上不下，不前不后，没有力感，无我的状态是我理解的意念切实的状态。 无我的体认 起初我对无我的认识是错误的，认为“无我”是自我的感知不存在。 随着师父不断的调桩，问题的请教，体认的熏陶，逐渐有了清晰的认识，无我是肢体形骸上的无我，不是神意上的无我，意拳的意始终是核心，是将自我融入环境当中，与其成为一体。 要做到无我境界，意念不仅要切实，还要远，要透，这一点是在推手和断手中得到启发，我想用生活中一例子比喻，我们在日常生活行走中一定被绊脚石绊过，跨步的落脚点是意念所及目标，绊脚石只是个小障碍，这种意念下发出的劲透、长、而有力。如果以绊脚石为意念所及目标，有如强驽之末，我为万物心，我心是本心，只有用意念将其包容，才能达到 以上是我近两年来在站桩上的体认，尽管有些体认不够切实，甚至是错误地方，但随着师父的指教与熏陶，桩功时间的推移，否定之否定，认知也会随之深入。 天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐，愿拳友同仁一起共勉。 |
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