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老子 一个人，一旦悟透这五大处世天机，人生注定大富大贵，福运自然来。 一、角度不同，看待问题的观点就不同 原文：是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？——庄子 翻译：此也就是彼，彼也就是此，彼有彼的是非，此有此的是非。究竟有彼此的区别吗？还是没有彼此的区别呢？ 解读：我们看待事物，往往只从自己的角度去看待，而没有从别人的角度去看待。任何的事情，都有不同的角度，角度不同，观点就不同，而且从这一方面看就看不见另一方面，从另一方面就看不见这一方面。我们不应该只从一个角度看问题，而要从全方位不同的角度看问题，才不会偏斜不正。 二、人的烦恼与痛苦，来自分别心 原文：天下莫大于秋豪之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——庄子 翻译：天下没有比秋毫之末更巨大的，而泰山是微小的；没有比夭折的婴儿更长寿的，而活了八百岁的彭祖是短命的。天地与我并存，万物和我合一。 解读：人的烦恼与痛苦的根源，来自分别心。天下万事万物，都是相对的，而不是绝对的，我们常常只见其一，不见其二，只从表象看问题，而没有从本质看问题。从本质来看，天地并存，万物合一，并没有什么区别差异。秋毫与泰山，婴儿与彭祖，从天地的角度看， 都是一样的渺小，一样的短命，相去不远。我们觉得不同，那只是表象而已。 三、众生平等，无分贵贱 原文：民湿寝则腰肌偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？——庄子 翻译：人睡在潮湿的地方就腰痛，患半身不遂的病，泥鳅也是这样吗？人住在树上就恐惧发抖，猿猴也是这样吗？人、泥鳅、猿猴三者，谁知道哪里是正确的住处呢？ 解读：不同的动物有不同的需要，不同的人也有不同的生活习惯。什么是正处？什么是正味？什么是正色？原无一定。我们不应当强人所难，而要学习尊重和谅解。尊重是人生的第一堂课。小孩子人格不成熟，心里只有自己，没有别人，人格成熟的人，才僅得尊重别人，甚至懂得尊承天地万物。众生平等，我们并没有比别人尊贵，比别的生物尊贵。 四、会做梦、爱做梦的人，常常是有理想、有憧憬的人 原文：方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 翻译：人在梦中并不知他在做梦，梦中还在占梦，醒了之后才知道是做梦。 解读：日有所思，夜有所梦，人生一场春梦，俯仰之间，已成过去。珍惜所有，全力以赴，才是我们唯一能做的事，该做的事。做梦不是坏事，人因梦想而伟大，会做梦、爱做梦的人，常常是有理想、有憧憬的人，但是不能只是会做梦、爱做梦而已，要筑梦踏实，才可以使美梦成真，而不止于空想、幻想、妄想而已。 庄子 五、人生没有对错，只有值不值得 原文：即使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？ 翻译：假如我和你辩论，你胜我，我没胜你，你就对了吗？我就错了吗？我胜你，你没胜我，我就对了吗？你就错了吗？ 解读：辩论的输赢，往往是技巧的好坏，而不是事实的对错，我们应该注重事实的对错而不是技巧的好坏。可是很多人只看到表象，而没有看到本质，只在乎一时的得失胜负，而没想到长久的得失胜负，真正的得失胜负。争辩的时候，公说公的理，婆说婆的理，各持一片理，都对，可是未必全对；都有理，可是未必全都有理。 |
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