太极拳与道教修炼之间的相互关系

太极拳与道教修炼之间的相互关系

 

太极拳本身就是道教修炼的一种方式、方法，道教的养生修炼由来已久。从上古时期，到现在，都在研究人与自然的关系。

 

研究人与自然的关系是为了提升生活的品质、生命的数量、生活的质量，也是为了养生，为了生活、生存，在几万年前就已经开始了。

 

黄帝问道广成子

然后到伏羲皇帝，他形成了八卦，创八卦，那时候人已经开始对自然进行研究。自然对人的影响，已经研究得非常成熟了。到了轩辕黄帝后，轩辕黄帝问道于广成子，《黄帝内经》里记载很清楚，那时人类对人体的研究已经是很成熟了，这些都是过去研究的。

 

伏羲皇帝从道家的鼻祖研究人类的生存、生活和发展，道家一直以来都在研究，这都是养生范畴。

 

道人的养生直接修养的这部分，除了自然之外，也可能用内丹。外丹是讲自然，动作忘我，内丹是单纯的打坐，然后慢慢研究人体，科学已经是研究产生了生命科学。

 

武当太极拳

生命科学就人体里面这个系统已经研究清楚了，它是一个很发达的系统，它有很多的功能，它自身可以创造，可以去优化，可以去还原，它有这个系统，那就是我们精气神的转化。道教把它称为人身三宝，我们把这种转化称为炼丹，所以这个是由来已久了。

 

但是这也是有一些弊端的，道教内部的人，大家都是很明白的，坐、打坐，它是静态的功法，它是以坐为主，以调理心性为主，但是这个也很容易进入空罔，所谓的空罔，它可能仅仅是静，没有在练功，它与功法脱离了，这叫进入空广是没有用的。另外一个是意念很重，意念很重了，我们把它称为走火，它可能还聚集在某一个地方造成身体的不良反应，甚至于产生病变。也是所谓的走火入魔，也是有一点威胁程度的。

 

这一点到张三丰祖师这里，他已经着手研究这个问题，解决这个问题，那么他就发明了一种动静结合、内外双修的方法。武术练拳，练到一定时候，他单纯练武术，不练内丹，他会浑身都是伤，不利于健康，然后到一定时候，他的机能退化了，力不从心，无能为力，补充不了，那么张三丰祖师研究如何补充，如何延伸。

 

静坐

那么道教的内丹还有刚才提到的弊端，如何去回避它，那么他就把这个武术和太极，将运动和丹道结合在一起修炼，形成了内外动静结合修炼，那就不存在问题了，所以他本身就是养生，武术就是养生的范畴之一，至于说后来修炼，把它分成不同的阶段。

 

初级阶段，大部分人都会偏向于运动多一点，因为修炼是需要能量的，人体的能量就是我们人体的阳气，通过一种运动方法它是可以补充的，中气是可以练的，硬气功这些都可以练中气的，我们能量强了，人体的热量高了，温度高了，才有利于练精化气。

 

这个能量精华累积，能量转化是需要温度的，这就类似我们烧开水一样，它火力要高，这火力就是人体的这些热量、温度，那么练武术就是培养这种中气的基本能量，所以他也给后面的炼丹产生积极的影响。

 

当然炼丹，内丹的修炼对武术的影响会更大。第一，它能不断地去补充人体的元气、元神、去补充元精；第二，他懂得去积累、保养，它能相辅相成是最好的，它这个关系本来就是养生学。

道微草堂