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宪问篇第十四 14 . 26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” ※译文※： 谋：干涉。 思：不出其位曰“思”，出其位曰“念”。是以常有“贪念”、“恶念”之说，皆出其位而已矣。 ※夫子说，不在那个职位上，就不要去干涉那个职位上的权力。曾子说，夫子之意落于修身立德之上，则可理解为：君子所思不应超出君子的本位（做好分内之事）。 ——《易经》中“艮卦”，《象》：“兼山，艮。君子以思不出其位。（两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。君子观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。）”——《彖》：“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”（——皆言“不在其位，不谋其政”。） ——《中庸》：“君子素（分外无求）其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。” ——《孟子 · 万章下》：“位卑而言高，罪也。”（不应“越位”，越位将恐至乱。） ——曾子，狷士也，不谋出仕而重修身，乃将夫子之意引申至修身立德。盖言“不出其位”，乃去除非分之贪欲妄想之意也。夫物各止其所，而天下之理得矣。故君子所思不出其位，而君臣、上下、大小，皆得其职也，遂不至乱。 |
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