|
高都护骢马行
 安西部护胡青骢，声价歘然来向东。 此马临阵久无敌，与人一心成大功。 功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。 雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。 腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。 五花散作云满身，万里方看汗流血。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。 青丝络头为君老，何由却出横门道？ * 都护，官名。唐置六大部护府，统辖边疆地区。高都护是高仙芝。仙芝天宝八载人朝，杜甫这时正困守长安，故惜聪马来寄托自己的感叹。此诗分四段，每段四句。起四旬说明马的来历，原是一匹立功西域的马。功成四句写马的性格。腕促四句写马的骨相才气。未四句写马的志愿。 安西部护胡青骢[1]，声价歘然来向东[2]。此马临阵久无敌，与人一心成大功[3]。 [1] 安西都护，即高仙芝。唐置安西都护府于龟兹。胡青骢，西域的骏马。马青白色日骢。 [2] 歘同忽。在西域声价已高，现来至东方，自更骤增声价。 [3] 写得骢马有品格有感情。 功成惠养随所致 [4]，飘飘远自流沙至[5]。雄姿未受伏枥恩[6]，猛气犹思战场利[7]。 [4] 惠养，豢养。随所致，随所托身之主人。 [5]流沙，泛指西北沙漠地带。 [6]杨，马槽。曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。”未受，不甘心受。马援愿以马革裹尸，曹植不愿作“圈牢之养物”，杜甫虽然“涕泪受拾遗”，但作了拾遗，却偏要管皇帝的“闲事”，都是所谓“未受伏枥恩”的表现。 [7] 是说时刻不忘立功战场。 腕促蹄高如踣铁 [8]，交河几蹴曾冰裂[9]。五花散作云满身[10]，万里方看汗流血[11]。 [8] 踣音博，踏也。踣铁，言马蹄之坚，踏地如铁。据说马腕要促，促则健；蹄要高 （厚二三 寸），高则耐险峻。 [9] 曾同层。几蹴，不止一次。 [10] 五花，马毛色。云满身，身如云锦。唐代宗赏赐郭子仪九花虬马，额高九寸，毛拳如鳞，身被丸花，故以为名。（见《唐语林》卷五）前人谓剪鬃为瓣，或三花，或五花，不确。 [11] 极写聪马的材力，必须万里，方见流汗。西北有汗血马，汗流如血，故名。 长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知[12]。青丝络头为君老，何由却出横门道[13]？ [12] 掣电，言其速。倾城知，全城无人不晓。 [13] 末二句代马说话。是说青丝络头，老死槽枥，不是我的志愿。何由却出，即怎样才能出去作战的意思。横音光，汉时长安城西北头第一门叫“横门”，是通向西域的大道。 奉赠韦左丞丈二十二韵 纨袴不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈： 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴三十载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残怀与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，歘然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏，只是走踆踆？ 今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯？ * 纨袴不饿死，儒冠多误身[1]。 [1] 这两句起得很突兀，真是“一肚皮牢骚愤激”。生活的深入，使杜甫对当时社会有了进一步的认识。袴与裤同。“纨袴”是富贵子弟的标志，故以物代人。当时象杨国忠于杨暄，考明经不及格，但考宫仍不敢不列为第一名，又御史中丞张倚子爽，一窍不通，也列为首选，所以说纨挎不饿死。“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自谓。他常以儒者自居。这一句是全诗的骨干：自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”是说的懦冠事业，是追叙过去；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”是说的误身。 丈人试静听，贱子请具陈[2]：甫昔少年日，早充观国宾[3]。读书破万卷，下笔如有神[4]。赋料扬雄敌，诗看子建亲[5]。李邕求识面[6]，王翰愿卜邻[7]。 [2] 贱子，杜甫自称。具陈，细说。 [3] 开元二十三年杜甫由乡贡参加进士考试，时年二十四，所以说“早充观国宾”。“充” 即充当。 [4] 这两句是杜甫的经验之谈。破是吃透，万卷言其多，这是杜甫能集大成的一个重要原因。 [5] 抵雄是西汉大贼家；于建是曹植的字，三国时大诗人。敌是匹敌，亲是接近。以上四句是 自负的话。 [6] 《新唐书·杜甫传》：“甫少贫，不自振，李邑奇其材，先往见之。” [7] 王翰也是当时有名诗人，尝自撰乐歌，在酒席上自唱自纬。”二人都是杜甫的前辈。卜邻， 择邻。 自谓颇挺出[8]，立登要路津[9]。致君尧舜上，再使风俗淳[10]。 [8] 挺出就是特出。 [9] 《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”津是渡口，要路津比喻机要的职位。 [10] 这两句是杜甫的政治理想和志愿。上句是手段，下句是目的。当然，最终的目的还是为 了维护封建地主阶级政权。 此意竟萧条，行歌非隐沦[11]。骑驴三十载[12]，旅食京华春[13]。朝扣富儿门，暮随肥马尘[14]。残怀与冷炙，到处潜悲辛[15]。 [11] 隐沦是隐逸之士，行歌于路，有点象隐士的派头，但自己并不是逃避现实的人，所以说 “非隐沦”。 [12] “骑驴”正应上文“萧条”。按《示从孙济》诗：“平明跨驴出，未知适谁门。”则骑驴乃是事实。卢元昌《杜诗阐》；“骑驴三十载，当是骑驴十三载，时杜公年来四十。” [13] 京华即京师。春字形容京师的繁华。 [14] 随，不是步随，是骑着小驴子跟在后面。肥马也是用物代人，即那班纨挎们。 [15] 潜悲丰是说吃在口里，苦在心头。潜，藏也。以上四句，写屈辱生活，正是“误身”处。 主上顷见征 [161]，歘然欲求伸[17]。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞[18]。 [16] 天宝六载唐玄宗下沼征求人才。“顷”是说不久以前。 [17] 歘，同忽。求伸，求实现致君尧舜的志愿。[18] 这两句都是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥犹青云，指天空。蹭蹬是失势的样子。（“青冥”和“蹭蹬”是叠韵对。）当时李林甫怕文学之士说他的坏话，于是把全部应试的人都落选，还上表称贺，“野无遗贤。”诗便指的这件事。这时李林甫还在作宰相，故只好浑说。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新[19]。窃效贡公喜[20]，难甘原宪贫[21]。焉能心怏怏[22]，只是走踆踆[23]？ [19] 猥，是古人常用客气字，犹“蒙”或“承”。仇兆鳌解作“频”，不对，因和上句“每” 字犯复。唐人重诗，用诗来求知己，也用诗来推荐人，“诵佳句”便是推荐，故可感。 [20] 汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，高兴得 “弹冠”，因为知道自己也将出头。这里杜甫自比贡禹，以王吉期待韦济。 [21] 原宪是孔子的学生，穷得出名。 [22] 快快，是气愤不平。 [23] 踆踆，且前且却的样子。 今欲东入海，即将西去秦[24]。尚怜终南山，回首清渭滨[25]。 [24] 秦，即指长安。 [25] 二句是说欲去又迟迟不忍。终南山和渭水皆在长安。怜，是怜爱。心有所恋，故回首。 常拟报一饭，况怀辞大臣[26]。白鸥没浩荡，万里谁能驯[27]？ [26] 大臣，指韦济。一饭之德，尚不忘报，何况远辞大臣，又是文章知己，哪能不则声就 走？说明赠诗之故。 [27] 白鸥，自比。没浩荡，灭没干浩荡的烟波之间。谁能驯，谁还能拘束我？未二句显示了杜甫的桀骜性格。 ——按杜甫作此诗十年后，在《华州试进士策问》中还说：“虽遭明主，必致之子尧舜……驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”可与“致君”二句互参。 乐游园歌 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。 公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。 长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。 青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。 阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银牓。 拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。 却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。 数茎白发那抛得？百罚深杯亦不辞！ 圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈。 此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。 * 乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长[1]。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌[2]。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏[3]。 [1] 二句从乐游园写起。崒，高貌。森爽，森疏萧爽，写园中乔木参天。烟绵，犹烟笼。 [2] 二句方写置酒。公子，指杨长史。势最高，酒筵摆在园中最高的，因而也是眼界最宽的地方。用一“最”字，显出这天游园饮宴的还有其他公子。秦川，水名，一名樊川，这里指长安周围的平原。唐人多如此用法，如王维诗：“秦川一半夕阳开。”因居高俯视，故见川原之平如掌。鲍照诗： “九衡平若掌”，沈佺期诗：“秦地平如掌”，此用其字面。 [3] 二句写饮酒行乐，兼称美主人。长生木瓢，用长生木做的酒瓢。晋嵇含有《长生木赋》。示真率，是说主人用长生木瓢酌酒与客，来祝客长寿，而不拘干一般繁文缛节，这表示了他的真诚和坦率。更调鞍马，是说酒后又让言人乘马游览。调读平声，有戏弄的意思。狂欢赏三字，挑起下六句。按唐人所谓调马，有二义：一为驯马，许浑诗“胡马调多解汉行”；一为戏马，韩栩《看调马》诗： “玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”意当时酒后兼戏马取乐，故诗有“狂欢赏”之文。 青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗[4]。阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银牓[5]。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上[6]。 [4] 二句写芙蓉园。芙蓉园在乐游园西南，中有艾蓉池，绿水弥漫。玄宗开元二十年曾自大明宫筑夹城通芙蓉园和曲江。仗，仪仗。白日雷霆，形容仪仗的声音。原来这一天玄宗也出游。 [5] 二句写曲江。曲江在乐游园南，亦名曲江池。杜甫《袁江头》诗：“江头宫殿锁千门”，可见这里宫殿的宏伟。阊阖，天门。这里即指宫殿门。汉乐府《天门歌》：“夭门开，詄荡荡。”詄，音迭。詄荡荡，阔大之意。翠幕，贵族们游宴时所搭华丽的帐幕。银膀，宫殿门端听悬金碧辉煌的匾额。排银膀，是说翠幕之多如云，势排银膀。“排”如杜诗“膀排雷雨犹力争”之排。 [6] 二句总写望中所见芙荐园和曲江的狂欢情景。上句写舞，下句写歌。王延寿《鲁灵光殿赋》：“缘云直上。”这里形容歌声的嘹亮，愈转愈高，有似缘云而上。浦起龙云：“青春六句，一气读。虽纪游，实感事也。是时诸杨专宠，宫禁荡轶，舆马填塞，幄幕云布，读此如目击矣。” 却忆年年人醉时，只今未醉已先悲[7]。数茎白发那抛得[8]？百罚深杯亦不辞[9]！圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈[10]。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗[11]。 [7] 此下为末段，感叹身世。年年，犹往年。人，杜甫自谓。政治黑暗，生活贫困，年复老 大，故未醉先悲。 [8] 杜甫志在兼善天下，不甘心老死无成，所以不觉恨起白发来。与“苦遭自发不相放”同意。 [9] 即所谓“痛饮”。深杯，满怀。 [10] 这两句是牢骚话，但用意很曲折，前人解释也颇纷歧。贱士，杜甫自谓。与自谓“腐儒”、 “弃物”同一愤激。孔丘曾说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”（《论语》）上句实暗用此意。圣朝，也就是有道之邦。当此圣朝，而长久贫贱，岂不可愧可耻？而自己之丑陋无才也就可知了。丑字兼含深愧耻意。一物，仇注以为指酒，恐非，沈德潜说是杜甫自谓（《杜诗偶评》），也太泥。卢元昌说： “当此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自乐，独我贱士，见丑圣朝……夫岂皇天悯覆、 终遗贱士乎？” （《杜诗阐》）结合目前景物，释一物为一草一木，最为圆通。按杜甫《北征》诗： “雨露之所施，甘苦齐结实。”可作此句注脚。此句承上，是说即使自己是个贱士，但总算是万物中之一物，应该让他活得下去，如今竟穷得象丧家之狗，岂不是也有累于“圣朝”的盛德吗？皇天慈三字要活看。对草木而言为“皇天”，对人事而言则为“圣朝”。封建时代通常是把天子的仁慈称作“天恩” 的。 [11] 大家都醉醺醺的骑着马走了，诗人还留在乐游原上，对着那苍茫的暮色吟出了这首诗。这苍茫，也包含着诗人对时局的优虑。 |
|
|
