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儿童时期，人处于先天的意识和身体的合练状态。这个时期的孩子满世界的疯跑，各种匪夷所思的游戏，各种摔跤各种因为顽皮所受的伤害，其实都是先天状态的意识与身体合练的表现，意识通过这些游戏疯玩，学会掌握熟悉控制身体，身体熟悉领会学会准确执行意识的指令。举个简单的例子。孩子的面前有一条水沟，小孩要过去，他就需要进行意识与身体的沟通合练才能完成过水沟这个事情。跳过去还是跨过去，架桥过去还是先爬下水沟然后从对岸爬上去。这些是意识得到身体的感官送来的信号后需要计算以及判断的事情。判断的依据，既有现实的条件，又必须对身体的能力进行评估。在具体执行的过程中，如果判断失误，那么他就有可能摔下水沟。而在这个试错的过程中，意识对身体的能力的评估会变得更加准确。而身体则在这个活动中强化自己的能力，这次跳不过去，下次可能就跳过去了。 在儿童时期，这种意识与身体的合练越彻底，人的先天素质就越高。 儿童时期这种合练对于人而言，非常重要。合练得好的人，长大了身体好精神好信心满满正气足足阳光挺拔感觉敏锐做事效率高……相反，合练得不好的人，不是身体有问题就是精神有问题，甚至缺乏最起码的自我认知和自我肯定…… 儿童时期的这个合练过程是先天的，不需要人为的干涉和教育。只要给孩子足够的自由和空间就可以。这个过程，孩子的意识和身体通过合练互动，也打通人与天地的沟通通道…… 现在的家长往往很焦虑，孩子很小的时候就开始有意识地终止孩子的先天成长，早早就开始后天的教育，然而对于孩子而言，将来不仅要继承家长的焦虑，而且还要承担心理和生理出现各种疾病的风险。孩子少了先天的合练机会，可能受伤的风险会降低一些，但是和将来他所要面对的更大风险而言，在小时候所受的身体伤害风险真的不算什么了。
先天的合练是个自然终止的过程，随着年龄的增大，慢慢地开始接收后天教育，随着后天的教育分量的加重，先天合练逐渐分量减少，并逐渐被后天的教育基本代替。当先天合练完成的时候，中国古人会给孩子举办一个仪式，向他们颁发先天教育完成的毕业证，从此他们开始步入成年人的社会，开始真正地系统地进行后天的意识与身体的合练。这个仪式，男生叫做“冠礼”，女生叫做“笄礼”。
后天的训练其实就是对民族的文明财富的一个继承过程。
现在我们还可以看见很多民间家族的家训就是四个字“耕读传家”。这个“传”字，就是说家族的少年人成长为成年人的话，就得继承家族的价值财富了。“耕读”两个字，就点明了这个家庭的核心价值财富所在；“家”字则为血脉的延续方式是家庭。（两大社会组织体系的比较：王道体系和霸道体系的横向对比） “耕读”则是一个人后天所必须学习和实践的前人的经验积累，我们可以称之为“知识”、“技能”、“文化”或者“文明”。这些东西既可以口传身授，也可以是文章图形，现在也可以是影像视频……
儒家把这个继承的过程叫做“修身”，也叫做“学、习”，具体的方法叫做“格物致知”……王阳明格竹子几乎格出神经病差点，差点把命都丢了，而龙场悟道其实就是悟到了另外四个字——“知行合一”。前人积累的所有知识财富，靠意识只能学到“知”，而真正的继承，必须意识和身体进行联合训练，让身体能“行”，而且意识的“知”与身体的“行”是合一的，才是真正的得到了。这才是一个完整的“修身”过程。《论语》认为应该“学而时习之”，《大学》称之为“格物致知”，王阳明称之为“知行合一”，毛爷爷称之为“认识和实践”，技工等级考试称之为“应知应会”，到了老农民那里，就是“耕读传家”。 对于古人而言，将近成年或成年以后就面临两个选择，先成家还是先立业。富人家的孩子一般会先成家，而穷人家的孩子不得不早当家。所谓立业，就是最基础的修身——学会至少一样能够谋生的职业技能。对于内求社会而言，这个技能绝大部分是农和工，少部分专业读书准备入士，少部分学习经商。这也是社会的四大基本分工“士农工商”。农，为农业生产的技能和管理技能；工为各行各业的手工劳动者……不管是哪一种立业，人都必须经历一段时间或长或短的严格训练。这个严格的训练不仅包括心智的磨练，也包括身体的磨练，更包括我一直说的意识与身体的合练。（如何判断职业与健康的关系）
完成了立业的人，也就经历了最起码的修身训练。所以中国古代有着冠绝蓝星的工匠，创造了无数的让人叹为观止的辉煌文明。如今中国的文物不仅充斥着世界绝大部分著名的博物馆和私人藏室，并且还能源源不断的挖出新东西，说明了什么？（链接：劳动的差别）说明就别在中国人面前提神马“工匠精神”了，工匠精神也和健康一样，是修身的副产品。现在人们觉得中国人缺乏工匠精神，只是因为现在的人浮躁焦虑而已。只要把社会分配机制给改一改，让工匠们的收入超过教授，工匠精神不过是分分钟回归的事儿。
经过完整的先天和后天的意识与身体磨合训练过的中国人，只是完成最基础的修身，也是广大普罗大众的基本状态。能够达到这个最基础的状态的人，就能够做到淡定从容自信，我们现在从一些老手艺人和老农民身上还能看到那种温和、谦逊、健朗、自信、镇定的状态。——这是自信的状态。
如果你认为古代的书生都是手无缚鸡之力的书呆子的话，你就大错特错了。从耕读之家筛选出来的那些读书人，一样也完成了意识与身体的合练，而且他们甚至有更多的时间去锤炼他们的身体。且不说小说作品里不经意流露出来关于书生能打的情节，像《水浒传》中最无用的吴用，轻松就用两条铜链隔开了打在一起不分胜负的雷横和刘唐。（《水浒传》第十四回）而现实中的读书人也常常是能打的高手，且不说孙武、廉颇、韩信、周瑜、岳飞这些战神都是文武全能，就连不以武功出名的那些诗文高手们，也是在是文化上的成就太高，把他们的另一面完全给盖住了，以至于后面的人不知道王羲之其实是个将军、李白是个剑客、辛弃疾也很能打、王阳明上战场一点也不含糊……能读经典、能打流氓、能写文章、能种田地——这是自在的状态。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“明月松间照，清泉石上流”，“月有阴晴圆缺”，“春江水暖鸭先知”……随便一想，就有很多古人留下的诗句、文章就能把人所处的环境写得鲜活立体——有色彩有声音有动感有静态有生命有温度。这些文字几乎贯穿整个有文字记录的历史长河，这至少说明了一个问题，那就是古人的意识和天地自然是通的，人能够通过身体去感知周边的一切存在以及各种变化，哪怕变化是极为细微不易觉察，也尽在掌握之中。这种人与天地自然高度连通，人在天地自然间洞彻一切的状态，就是——自由。 关联阅读 要是觉得有点用，就长按关注， 更多内容，值得拥有 ↓ |
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