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很早就知道王国维的《人间词话》，但总以为是评论性文章，对王国维又不熟悉，所以一直没有兴趣找书看。一直到这次逛书店，无意中看到了此书。出于习惯很随意地翻了翻。我发现书的内容不仅仅评论词，还评论了词家，还论述了写作的境界，读之挺有趣。当即就买了回家。
粗粗地读了一篇《人间词话》，不是每则都能读懂、读透的。但有那么几则读后，很是有趣，颇有感受，总觉得有话要说。当然，如此一部大师之作，以自己之学识，一下子全部读透是不可能的，再去评论更是痴心妄想。“大师可评,我不可妄评”。但不说，心又痒痒的。所以不避寡陋，只想谈谈自己一点浅浅的感想，说不出什么有见地的话，估且算是闲评吧。
要读如此一部大作，不可不先知作者。王国维，字静安。出生清寒，幼年苦读，赴日本留学。后执教于南通师范学校，主讲哲学、心理学、伦理学等。复专心研究文学，著有《人间词话》、《宋元戏曲史》等著作。1927年6月，在国民革命军北上时，投颐和园昆明湖自尽，时年50岁。对于他的死，学术界一直有争论，而对于他的学术成就，学术界则是一致公认，称他是国学大师。郭沫若先生评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城堡上，灿然放出了一段异样的光辉”。
王国维接受西方美学理论洗礼，深受康德和叔本华哲学与美学的影响，以自己的思想见解，将西方美学思想中的重要理念融入到了中国传统文学评论中，使《人间词话》成为晚清以来最具有影响和价值的美学著作之一。可以说《人间词话》是以王国维自己思想、见解为载体的中西美学文化撞击的结晶，代表了王国维美学和文学理论研究的最高水平。
看此书，最让我高兴的是看到了那广传的一段话的“原稿”：古今之成大事业，大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦间，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然遽依此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
此段话一直都没有看过完整的。现在不仅看到完整句段，更在于后面一句话。在静安先生认为，此段话是对大事业者、大学问家成功的总结和反思。他认为，第一境界是眼光远大，目标坚定；第二境界是锲而不舍，败而不馁；第三境界是成功之后的感觉。但他又告诉人们，依照自己的理解去解释这三句话，恐怕词作者所不许。但这不要紧，关键是要有自己的解释。
我自己把这三种境界解释为读书，写作过程中的三种境界，或者说遇到的三个关口。第一种境界，刚入门，摸不着门道。望着漫长而艰辛的道路有些彷徨，独自在摸索，有些不知所措，却又不愿意停下已经开始的步伐；第二种境界，劳心苦读，费心写作，孜孜不倦，身体消瘦了，却也不停止；第三种境界，苦学终于有了回报或者说终于找到了写作的一点点甘甜。我觉得自己目前就是处在第一阶段。要达到第二境界，还有很长的一段路要跋涉。至于第三境界，没敢想呢。
这三种境界每个人都有自己的解释。我看到有人把这三种境界解释为词之时代的产生，成熟，衰落的三个阶段；还有人认为，这三种境界表示一个人一生的追求；也有人认为，是表示了人的生命过程由简单到复杂再到简单的一个波浪式前进，螺旋式上升的进程；还有人解释为爱情三部曲。一切的解释都在于自己的理解了。
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