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雍也篇第六 6．8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” ※译文※： 1、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？” 仲由：即子路。 果：果敢、决断。 ※季康子问于夫子：您看以子路之能，可使从政做官吗？夫子答：子路果敢决断，从政对于他，有什么困难呢？ 2、曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？” 赐：端木赐，复姓端木，字子贡。 ※季康子又问：子贡如何呢？可使从政吗？夫子答：子贡智虑通达，对于从政一事，又有什么困难的呢？ 3、曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” ※季康子又问：那冉求呢？夫子答：冉求多才多艺，能力出众，对于从政一事，又有什么困难的呢？ ——本段，季氏何以有此三问？彼时季氏专权，以能把持朝政，权倾朝野以为自得。故以非常轻慢的口气发此三问，其洋洋自得之意溢于言表（像不像今天的暴发户，质问天下人，好好学习有什么用？）。更表现出权臣以揽权自负，以及对于追求道德学问人的轻贱。（此权臣之傲慢与前文之鲁哀公问贤之语气大不相同“哀公问：弟子孰为好学？”）夫子所答，不无婉转地回敬季氏，我的学生早具从政为官、治国安民之贤能，随便一个都比你“三桓”杰出。不过是时机未至，未得施展而已；一旦时机成熟，得居官位，必能有一番作为，岂若你等权臣窃居高位，把个国家弄得如此乌烟瘴气，竟然还洋洋自得，辱没斯文，真不知天下尚有羞耻二字。 ——治国有何难？且看《孟子·告子下》：鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强（才干）乎？”曰：“否。”“有知虑（聪慧谋略）乎？”曰：“否。”“多闻识（博学）乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善（比现在那些如狼似虎的政客，多了一个他们所没有的好品德，就是好善）。”“好善足乎？（好善就够了吗？就可以为政吗？）”曰：“好善优于天下（好善，比全天下任何才艺都要珍贵），而况鲁国乎？夫苟好善（如果能好善），则四海之内，皆将轻千里而来告之以善（告之以怎样做才能做得更好；如果好利、战、杀，必告之以利、战、杀）。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑（yí听别人意见时发出的不耐烦的声音），予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”——盖治国之关键处在乎此，非有德者不能也。然孔门所教莫不及此，是以夫子答，弟子皆能从政，从政无难矣。言语之外：你臭美什么，你的高位来得何其不堪，非君子所望。今尚且不知羞耻，竟然有此三问？——权臣如井底之蛙何其无知，夫子所答，虽为委婉，亦足以煞其自以为是之锐气。 |
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