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王安石变法发生在宋朝神宗时期，是一场旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的社会改革运动，以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，“理财”、“整军”，涉及政治、经济、军事、社会、文化等方方面面。这次变法遭到了以司马光、苏轼等为代表的保守派的强烈反对。为什么苏轼和司马光反对王安石变法呢？  首先，司马光反对王安石设立制置三司条例司。什么是制置三司条例司？这其实是王安石变法过程中设置的一个集权机构。宋代时期，因为赵匡胤制定的“祖宗之法”，宋代的军事、财政和政治事务是由三个部门来执行，单独对皇帝负责。王安石呢，索性就让这个条例司拿过这三个权力，做到集权。 司马光呢，就对此进行反对。我们学过王安石变法，很多人都听说过一段话叫“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，很多人觉得是王安石说的。这句话其实是司马光攻击王安石所说的，目的是让宋神宗对王安石产生反感。  司马光认为，制置三司条例司是侵害了正常的官僚制度，会让朝政变乱，不影响官员的团结。 苏轼呢，主要反对王安石的“免疫法”。什么是“免疫法”呢？就是一般老百姓需要服役。可是王安石却提出，老百姓可以通过交钱的方式减免服役。以前，服役的人主要是农民，可是王安石制定免疫法是把读书人也包含进来，也就是说读书人也需要交钱免除劳役。  苏轼对此坚决反对，我们知道，苏洵、苏轼和苏辙都是读书人，也都是官员，苏轼就觉得王安石的这个改革玷污了读书人的尊严。苏轼说，自古是“劳心者治人，劳力者治于人”，你让读书人来做劳动，显然是不符合等级秩序。 苏轼和司马光反对的，主要也是这些。最关键的是，王安石变法不仅得罪了苏轼和司马光，更得罪了以他们为代表的地主官僚阶层，这无异于将自己打入了另类，陷入了孤立，因此最后导致变法失败。 |
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