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35.衡之为度而明亮 【原文】衡之为度也，缓而不后，平而不怨；施而不德1，吊而不责；当平民禄，以继不足；勃勃阳阳，唯德2是行；养长化育，万物蕃昌；以成五谷，以实封疆；其政不失，天地乃明。 【译文】“衡”作为一种量具制度，它是缓顺而不居后，公平而不怨悔；给予而不图回报，恤问而不责备；它公平恰当地平衡人们的收入，给济那些收入不足的人们；它清阳蓬勃、唯施行发展规律；养育生长，使万物繁荣昌盛；让五谷丰收，使国家强盛。它公正无偏，天地万事万物得以彰显明亮。 【说明】本节描述的是衡之为度而明亮，“衡”作为一种量具制度，它是缓顺而不居后，公平而不怨悔；给予而不图回报，恤问而不责备；它公平恰当地平衡人们的收入，给济那些收入不足的人们；它清阳蓬勃、唯施行发展规律；养育生长，使万物繁荣昌盛；让五谷丰收，使国家强盛。它公正无偏，天地万事万物得以彰显明亮。 —————————————————— 【注释】1.德：(dé得)古通“得”。《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有惭德。”《书·旅獒》：“明王慎德。”《管子·君臣下》：“参伍相德而周举之，尊势而明信之。”《墨子·节用上》：“是故用财不费，民德不劳。”这里用为取得、获得之意。 2.德(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。 |
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