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“居无为之事 行不言之教”之感 |粉丝投稿

 为什么73 2018-12-01
文:实腹
此句乃《道德经》第二篇中的一句,原句为“是以圣人处无为之事,行不言之教”。说到“无为”,很多人将“无为”理解为无所作为,清心寡欲,任凭事物自然发展。其实,其真正的内涵在后一句就可得知。其后一句为“万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居。”此句讲的是天之道,通过讲天道的规律来告诉人们该如何做。“不为始”、“不有”、“不持”、“弗居”才是“无为”,但其前提是前面的“作”、“生”、“为”、“功成”。所以,“无为”不是不为,而是要“为”,在“为”后,事情做成之后的“无为”,也就是不居功自傲、不好大喜功,放下为己争利的欲望。这也就涉及个“为”事的根本目的,或者是出发点的问题,做成这个事是为凸显自己、抢占功劳,还是起到实实在在的作用。


再说“行不言之教”,直白翻译为“不要老是用言语去教导、指导别人”。那么,“不言”的去“教”又怎么能做成事呢,那就是用规律、规则、规章制度来教育人,来使人规范行为。这里涉及一个建章立制、遵章守制的问题。联系我们实际,很多工作都是唯领导指示论,而忘记了规章制度怎么定的,标准规范怎么要求的。当然,不是说领导的指示不对,领导的正确指示在办的时候是不是应该和规章制度对照一下,既然领导的指示正确,那与规章制度不符之处是不是应该及时修订规章制度,如不及时修订,再正确的领导指示也不能一以贯之,而是时间长了之后又变成老样子。


冯小刚导演曾拍过一个电影,名叫《我不是潘金莲》,看似荒唐微小可笑的一件事,却折射出干群关系的问题。现在要求领导干部要有担当意识、责任意识,但很多领导干部只是对上级担当,对上级负责,而不是对下级担当,对下级负责,不是对群众担当、对群众负责。只关注上级的好恶,看不到群众的需求。很多领导干部,下边出了问题,责任是下级的,出了成绩,功劳是自己的;群众问题棘手了,说下级工作没做好,下边群众工作做好了,是自己领导有方。


再联系篇首的两句话,干部尤其是领导干部该如何做呢?首先,要有正确的做事之心,明确是在为谁做事。做对群众有利的事,做对事业有用的事,哪怕有些事不被上级看到。要有为事业默默无闻、甘于奉献的精神。其次,要科学的建章立制,并且带头执行。古语有言“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”就说的这个道理。再次,要有对上、对下都负责、都担当的精神。下边出了问题,我们是不是该反思一下自己的工作,是工作部署不力,还是工作方式方法不对。而不是急于撇清自己,殊不知这恰恰会被下级看成懦弱的“鸵鸟”行为,真到追究责任的时候,也不是以自己的意志为转移。敢为下级担当、负责,下级才能更全力的去“为”,而不是想着法的不担责任的“不为”。


也许有人会疑问,这样做会是什么结果。事情虽然做成了,但有可能领导没有发现自己,“不想当将军的士兵不是好士兵”,谁都有上进之心,在更高的平台才能发挥更大的作用。其实,圣贤之作已告诉我们答案了,“夫唯弗居,是以不去”。这是有了不居功自傲、好大喜功的“无为”,所以你不能被埋没、失去。因为,群众需要你,而且领导也不是平庸之辈。


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