先秦两汉是古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件,同时也出现志人志怪两大小说类型的雏形。 神话如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等已拥有简单的故事情节和有一定个性的人物形象,这正是萌芽时期的小说艺术要素。
魏晋南北朝是古代小说的童年期。此时出现了“志人”、“志怪”小说,合称笔记小说。这一时期,小说初具规模,代表作有刘义庆的《世说新语》(志人)、干宝的《搜神记》(志怪)等。 这些小说在艺术上还不够成熟,只是“粗陈梗概”:描写人物不能写出一个完整的形象,所写故事大多是实录性质,缺乏艺术上的虚构,作者们只是搜奇记轶,而不是有意识地进行小说创作,但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。 唐代则是古代小说的成熟期。唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品,唐人小说有长足的进步:有意识地做小说,从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活,在艺术上有了很大的创造和提高。 著名的唐传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》等。 宋代出现了白话小说——话本,也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史,逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时,文言小说依然存在,至此,才以小说作为故事性文体的专称。 话本的出现是“小说史上的一大变迁”。从文言到白话,既增强了小说的表现力,又扩大了读者面,提高了小说的社会功能。作品描写的对象由封建士子转向平民,作品的思想观点、美学情趣发生了变化。这都奠定了白话短篇和长篇的基础。此时期的代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》等。 明代出现了“拟话本”,即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说,如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。明代是白话小说蓬勃发展的时代。著名的作家作品有洪楩《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)、凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)等。
明代开始出现“章回体小说”。其特点是分回标目,常取一个或两个中心事件为一回,每回篇幅大致相等,情节前后衔接,开头、结尾常用“话说”、“且听下回分解”等口头语,中间穿插诗词韵文,结尾故设悬念吸引读者。这一时期,我国古代小说发展到顶峰,产生了一大批不朽的名著。 明初,《三国演义》(罗贯中)和《水浒传》(施耐庵)的相继问世,标志着中国小说进入了一个新的阶段。从此,中国小说以短篇小说为主转入以长篇小说为主。“四大奇书”在所属的各类题材小说中独占鳌头:《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说,也是历史小说的典范;《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品,也是一部英雄传奇的典范;《西游记》既是第一部长篇神魔小说,也是一部神魔小说的典范;《金瓶梅》既是第一部写世情的小说,也是第一部由文人独力创作的小说。 清代将长篇小说创作推向高潮。清代的《儒林外史》(吴敬梓)和《红楼梦》(曹雪芹)的问世,把长篇小说的创作再一次推向高潮。此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。 《红楼梦》之后,由于时代的原因,小说创作呈低谷状态,至晚清才又繁荣起来,晚清长篇小说有一千种以上,著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》等。 |
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