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今天我们谈谈生命，因为懂得对生命的观照是生命修行最大智慧。生命观照得越明白，什么修行啊，养生啊，医学的病理、医理啊，还有人生的命理和人生智慧啊都自会明了得越多。 前面我们谈过，修行虽然不是为修肉身，但肉身是修行最重要的桥梁。 人道是六道之一，却是修行最为关键最易成就的一环，就是因为人道的这个肉身。所以，对肉身认识的深浅与你修行的正识、正见有直接关系，也决定了你能否入正精进之道。 肉身也叫命体，命，是生命的命，肉身即是承载生命之体。道家也特别强调修命与修性，这是不同的问题。 娑婆世界生命与万事万物一样均具阴阳，有物质状态的肉体（命体），还有和意识状态的精神。易经亦有云：“一阴一阳之谓道”。 肉身是一个集中体露生命所有差异化感知的平台，生命是阴阳参半，长短互见，觉悟时最易在心地上得到印证认取。天道虽然福报不错，但不易见到自己的问题，难入反观印证之正道。 修行越深，越难洞见自身过处，能发现自己真正的问题是大慧缘，也是修证最得力处。  对精神的概念，人人理解不一样，一般人只是当作一种存在的虚无事物。而对精神究竟是什么，怎样产生的，什么是精神的本质很少去追究。这其实是对自心、自性内观不够而见地不彻缘故。 精，是属于物质层面，而且是物质中最为关键最为重要的部分，接近物质气化的边界了。这部分不会很多，所以也叫精微物质。 再升华一下，就可化气，再往深修炼亦可化神了。道家谓之：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。 神，一般人认为微妙玄通，不可预测谓之神，这是外道知见。之所以对外在事物不可测，阴阳不定，根本原因是自己心性不明。心性之所以不明，根本在明心见性和印证空性缘故。 心越空性，越易得静定，心智越容易开启，心量越大。一个生命的格局、气量、气魄和远见就不一样了。体现出的精神面貌、气质自与众不同。  所以，神的根本是心，常谓之心神；神的显化为灵，常谓之灵识，我们世人叫灵魂。道家“炼神还虚”，正是符合于此，因为心本体就是空性的。 因此，生命始终有两条命，一是基于肉体的身命，二是基于心神觉悟的慧命。佛教所谓的“传佛法脉，续佛慧命”，实际就是开启生命心智，续生命慧命。 现代养生理论很多都没弄清楚，不自觉默认养的都是这个肉体，在“命体机能系统系统”上弄，所以多在外在吃喝、营养上入手，即使养得再好仍是徒劳。 最根本的养生理论其实是佛家，最终落脚在养生的“思维藏神系统”上，佛家的佛法体系其实也是最根本养生大智慧，以后再逐渐展开吧。 刘硕斌2014年6月1日星期日 |
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