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人决定了思想的存在，思想决定了人类的存在。 人如果没有思想，在这个星球上，就不会有人的存在，更不会有人类的存在，思想是人与其他生物惟一区分。 这是人的幸运呢，还是不幸？ 人类具有思想的最终意义是，借助思想让人在这个星球上活得更幸福。 思想从两个方面实现了人的这一愿望，一是认识生存环境，从而给予人对之攫取的便利；二是开发工具，便于对生存资源的攫取。 幸福说到底是一种享受，享受有两种意义，一是，享用资源，二是安逸地享用。安逸享用，是幸福的意义吗？一个自然的证明，它不是。吃，是自然的享用，生命通过吃而生存，安逸的享用从自然的角度看，是因为生命有味觉并且还有味觉偏好。吃到适合味觉偏好的食物时，就属于安逸享用，但人在很多事情上不是这样，吃东西需要张口需要咀嚼，需要下咽，但在很多别的事情上，人连张嘴和咀嚼都愿再从事，事实是，不张嘴和不咀嚼，一些人依然可以得到享用。这些人的如此享用，把安逸的意义变异了。天上不会掉馅饼的自然之理在这些人那里，变成了天上自有馅饼掉。于是，幸福的含义开始变得模糊不清了。 在如此情形下，出现了一种怪现象：享用的多与少，安逸享用迫使一部分人被压迫。 享用的多与少，与享用的资源有关系，当资源不够十个人享用时，就出现了两个人多享用，六个人少享用，还有两个人可以得到温饱式享用。这样的十个人，出现的不公，其实不完全是资源的不够，而是在享用资源时，人的安逸感发生了作用。这种作用可以如此证明。如果把那少享用的六个人，其中的任何两个换到两个多享用者的位置上，他们一样会尽情地多享用。安逸享用是多么地可怕。 资源不匮乏，十个人完全可以平均享用，全都可以温饱，但情形依然如上，两个人多享用，六个人少享用，还有两个人或多于平均享用，或享受温饱享用。 对于如此客观存在所产生的思想，叫人文思想。从最终看，这种思想可分为两类，一类是赞成少数人多享用，一类是平均享用。 前一种思想所赞成的现实，最终引起的是纷争和战争。后一种思想很清楚地认识到要实现其理想，必须先破而后方能立。这样的破，从反抗到消灭，必须地流血牺牲。以流血牺牲为代价要消灭的是不公平，要实现的是公平。 如此情形下的人类相争，从思想上看，分为正义和非正义。不管是正义还是非正义，从斗争看，都要付出生命的代价。并且，为之牺牲的人，更多的是那些得不到公平的下层之人。 思想呢？让非正义者不仅残忍，而且卑鄙无耻，因为他们也会打着正义的旗帜决不肯自行灭亡。而对于正义者的行为，思想的意义是宣传、是激励、是纪念。 如果问，思想最终解决了人类之争吗？回答是没有！ 从人类历史看，我们的战争和各种行为，除了冠冕堂皇和卑鄙无耻外，与动物的纷争有什么区别。 思想让人类成为人类，最终，思想却把人类陷入了禽兽不如的境地。 |
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