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我说过，自我实现有其巅峰，最终目标是照见灵魂。若你能在日常生活中固定习练，时候到了，神圣的力量自然就会发挥作用。当神圣的恩典降临，就体验它，并且继续练习。 ——B.K.S.艾扬格  Guruji一直强调持续体式习练的重要性，他奉行的观点是：“去行动吧，无论结果是如何。” 作为Guruji的瑜伽孩子们，我们若能每天坚持习练，在当中发掘属于自己的生命宝藏并分享出去惠及更多的生命，这是最好的传承。  在开始习练之前，不如我们来看看，Guruji对于“练习”的一些观点和心得，相信你能从中获益颇多。  我们要清楚自己的练习标准、精神状况、意志力，并制定相应的练习计划。《瑜伽之光》共介绍了300周的课程。作为一名成熟的教师，现在我建议大家根据自己的热情和投入程度以及自己的精力将这300周的课程分为600~900周，按照书中所讲的每一 周、两周、三周的体式序列练习。我相信，所有人都能轻松舒适地抵达终点。  修习者要观察身体、神经、肌肉、关节如何配合协调来增加每个体式的运动幅度。永远以能使身心冷静安宁的体式结束练习。  当你能够对许多体式加以控制以后，就可以考虑练习时长了。若你还未开始练习，练习时长从何谈起呢?先练起来，看看怎么样。从一些基础的体式练起，根据个人的能力、力量、耐力练30~40分钟。建立起力量、忍耐力、信心，然后再考虑延长练习时长。 练习时长取决于个人对瑜伽的专心程度。先开始练习，然后让一切顺其自然。为身体健康而练习是一回事;虚心学习，接受到来的一切，无论多远都坚持走下去，这是另一回事。后者要求我们一生专心地练习。对于这样的练习者，不存在时间的问题。 在感受到愉快激励的同时，可能会希望练得更久一些。尽管健康的诱惑是好事，练习中身心智仍需要谨慎地对话。   大师小故事： 作为瑜伽修习者，我早年间常常一练就是数小时。即便是今天，我仍坚持每日练习数小时。过去我不光是自己练习，在课堂教学时还会多次亲自演示体式，这对我体式的精进起到了巨大的促进作用。其实我要说，我醒也瑜伽，睡也瑜伽，梦也瑜伽，时时刻刻都在瑜伽。我不会规定瑜伽的时间。没有瑜伽练习，我的生命就失去了意义。于我，瑜伽便是生活，生活便是瑜伽。 体式练习要求全然投入。每个体式都有不同的层面，包括平衡、运动、反复行动、反思、智性渗入与提升。练习体式时，要研究身体、心意、智性中发生的变化与转变。  只练习不反思，这是重运动而轻行动。心意在运动中很容易兴奋，但在行动中很难。若没有灵魂各个鞘层的全面参与，练习就变成一种意动的行动。 自己练习当然是可以的，不过很难。体式的控制和调息需要特别的智力、 注意和觉知。若要尽快掌握，最好还是去上课，老师会详细地解释，提醒大家注意需要学习什么，每一个体式应如何调整。  从前，我没有同学可以交流，也没有古鲁指导，所以我花了许多年的时间学习。而我的学生学得很快，因为他们有现成的正确指导。自己练习不仅浪费时间，还常常会导致抑郁。所以，最好还是跟随有经验的教师学习。可找到一位好老师确实不容易，所以我推荐大家阅读《瑜伽之光》《调息之光》，这两本书确实要胜过许多优秀的教师。 练习之初的我没有向导，那时十分困顿迷茫，内在的“我”就是我的古鲁。 作为学生，每做一个体式，每练一种调息，我都会对每一个思想和行动进行改进，直到正确的音阶出现。从这个音阶开始，我再次谨慎小心地努力形成正确的概念，并对它们加以控制。 我花了许多年的时间才达到了今天的水平。这样说并不是想要瑜伽爱好者们灰心，我建议大家跟随有能力的教师学习基本智慧，然后再尝试自己练习。 在课堂上和同学一起练习，好处在于可以和同学分享，通过比较来学习。 这种做法可以增加我们的智慧。如果可能的话，一周上一两次课，在家里坚持练习，衡量自己的能力以及错误缺点。 瑜伽是一门终生学习，同时具有本能性的学科。尽管现实生活中，经济状况、社会状况可能给我们带来许多不满，瑜伽能够引导我们活得满足自在。 瑜伽练习是件日常的事情，就像是吃饭，其目的在于使我们的人生精进，自己安宁的同时，与家人、社会相安。 不幸的是，如今人们练习瑜伽是为了做瑜伽老师，但要寻到这一学科的菁华需要多年的时间。若是人人都当教师，哪来的学生呢? 我们在日常练习中要尽可能从身体框架开始感知，然后穿透智性，走向意识，臻达潜藏的未知——灵魂。 我只教我已理解的东西，剩下的时间用来练习，学着去探寻那些潜藏的东西。新的念头、思想、行动常常自己出现，在练习中突然闯进我的世界，令我每天都得以精进。 所以，我全身心地投入并坚持练习。待到成熟之时，智慧之光将会降临 (pātran)。 |
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