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越地山明水秀，钟灵毓绣，历史悠久，人文荟萃，是中华文明的重要起源地，中华文化的重要贡献地。讲中华文明，如果离开了越地，就缺少了重要源头；讲中华文化，如果离开了越人，就缺少了思想火花。 一万年前，这里的先人创造了稻作文明。四千年前，大禹在这里治平洪水，地平天成。2500多年前，越王句践在此筑城兴国，成为春秋霸主。古往今来，这里名人辈出，各领风骚。科举时代，这里走出了2238位进士，其中，三鼎甲64位。有清一代，绍兴师爷遍布中央朝廷到地方衙门，以至形成了“无绍不成衙”的美誉。时至当代，绍兴籍的两院院士多达73位。他们是中华民族的骄傲，人类文明的天使，时代天空的明星，当今社会的至宝。而王阳明先生，无疑是诸多名人中的杰出代表；他创立的阳明心学，无疑是中华思想百花苑中的一朵璀璨奇葩。  阳明心学，是儒学系谱发展中的一座光彩夺目的高峰。心学与儒学系谱的灵魂，全在于一个“心”字。孔子创立了儒家学说，并以“七十而从心所欲，不逾矩”，来表达自己的人生境界。既能“从心所欲”，又能同时“不逾矩”，这样的境界，毫无疑问是人生修行的最高境界，孔子因此而被尊称为大成至圣先师文宣王。阳明先生曾经讲过，“吾心光明，夫复何求”，把“心”的“光明”，作为人生修行的最高目标。从“从心所欲”到“吾心光明”，既有异曲同工之妙，又有一脉相承之意。阳明先生的伟大，正是在于承古启新，继往开来，顺时应势，创立心学，实现了儒学的与时俱进，开悟了更多的人们：从“心”做起、成就人生，无“心”干事、一生无成。  心学讲“心”，并不是笼笼统统的，也不是就“心”论“心”的，而是具体实在的，心中有“行”的。可以说，心学与儒学的精髓，全在于一个“行”字。孔子主张“敏于行而讷于言”，将“行”放在“言”的前面。孟子认为“人皆可以为尧舜”，这个“为”，是成为的为。而成为尧舜的前提，是“为之而已”，这个“为”，是实实在在的行为。阳明先生教导的“致良知”的“致”，本身就是指实际行动、具体实践。阳明先生的伟大，正是在于教育了更多的人们：有“心”有“行”、心想事成，有“心”无“行”、一事无成。  心学重“人”重“行”更重“人”。人是“心”的主体，同样也是“行”的主体。这样的主体，扮演的是双重的角色。所以，心学的角色，全在于一个“人”字。阳明先生扮演的角色，与孔子一样，既是凡人，又是圣人，做凡人的事情，向圣人的目标。正因为如此，他既让人见贤思齐，又令人高山仰止。阳明先生的伟大，正是在于感化了更多的人们：志存高远、善作善成，眼高手低、一无所成。  人类已经有几百万年的历史，但人类文明才只几千年的时间。而在仅有的几大文明古国中，唯有中华文明生生不息，绵延至今。这其中的原因很多，拥有哲学思维，富有哲学思想，无疑是中华民族的一大基因，中华文明的一大特色。“知行合一”“学以成人”“同人大有”。从孔子，到阳明，再到当代，历史已经证明，中华哲学是人类精神天空中的亮丽彩虹。  会稽古来多异俊，龙场悟道何苦辛。知行合一致良知，文武双全传人文。德功言美三不朽，孔孟朱后又一圣。平生难得常从容，阳光明媚照我心。在这里，我将自己的这首拙诗送给大家。愿儒学心学、中华哲学的明媚阳光，能够普照每一位天下人的内心。 |
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