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对于中国人来说，阴阳五行一般都知道：金木水火土嘛，至于五德终始说呢？可能对历史不了解的不太熟悉，其实在中国古代，这个五德终始说一度是个很重要的学说，尤其是改朝换代的时候，帝王特别喜欢用这个五德终始说为自己的王朝涂上一层天命色彩。  阴阳五行 那么五德终始说是什么呢？其实也简单，所谓五行就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五德终始说就是把王朝也列成五行的一种，比如说一般认为秦朝是水德，而汉朝取代秦朝，土克水，应该是土德。 但是且慢，其实汉朝初期刘邦认为自己是水德，这又是怎么一回事呢？因为那时大家认为秦朝短命，汉朝取代的是周朝，所以应该是水德，等到了汉武帝时期，觉得秦朝绕不过去啊，结果加了秦朝进去，而汉朝就变成土德了，这还没完。 到了东汉，汉朝又变成火德了，这是怎么一回事呢？因为除了相克说之外，五德终始说还有相生说，什么是相生呢？木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。然后按这个说法，之前的朝代也变了，比如当初按五行相克说，周朝是火德，可是五行相生说，周朝就变成木德了，而秦朝忽略不计，汉朝继承周朝，变成火德了，所以东汉也被称为炎汉。 其实从汉朝这德变了三次就知道这所谓五德真的靠不住，但是各朝各代总要给自己加上一点天命色彩，所以流传也比较广，而这个五德终始说又是怎么起源的呢？这就是要说到战国时期的一桩公案了。 邹衍 阴阳五行和五德循环说其实都归咎到战国的一个学者，阴阳家邹衍，而邹衍是稷下学宫的头号学者，那么稷下学宫又是谁建立的呢？齐国齐威王。 说到稷下学宫，确实，这是中国学术界的一大盛事，这是中国官方建立的一个高级学府，齐国投入了大量物力财力，甚至不惜高官厚爵，其他不说，单就学宫的学者可以做大夫这点就是极高的待遇，所以吸引了当时诸多知名学者投入稷下学宫。 齐国齐王花了这么多财力，不惜高位吸引学者肯定是有原因的，绝对不是什么齐王喜欢学问，爱好文化。那么齐王有何目的呢？这就牵涉到当时著名的一桩公案，田氏代齐。 我们知道齐国是姜太公的封国，所以国君是姜姓，可是到了战国，齐国的国君都姓田了，这是怎么一回事呢？这是因为田氏篡夺了齐国的政权，取姜姓而代之，将姜齐变成田齐。其实田家人这做的有点不地道，虽然说当时灭国篡国的也不少，但是要么本来就是一家人，要么干脆分家，比如赵韩魏三家分晋，其实就是从晋国中独立出来。可是呢，田家居然连国号都要继承，而且田家又不是姜氏的分家。所以当时田氏代齐是被世人非议的。 面对非议，田家自然有办法，所谓评论的都是那些学者对吧，那我就花大价钱建立学宫请他们来，选择他们中的学者作为士大夫，这样一来可以获得礼贤下士的美名，二来呢，选择谁做官都是田家订的，他们自然会选择最适合自己的学说和学者。  稷下学宫 其中邹衍成为学宫的第一人自然是有原因的，邹衍提出的五德终始说看上去是阴阳五行，本质上却是为田氏代齐找到了一个好借口，原本周朝的制度是诸侯是诸侯，大夫是大夫，诸侯的爵位只能由同姓继承，不能由他姓继承，而五德终始说一出，从天命的角度压倒了制度，也让田氏代齐找到了借口，我取代姜氏不是因为我不按制度来，而是因为我田氏的德取代了姜氏的德啊。 阴阳五行最适合田氏，所以邹衍被尊为学宫第一人，而之后秦朝代周，汉朝代秦，历朝历代改朝换代的时候都觉得这玩意好用，就借用一下，当然，实际上谁也不会真当回事，从汉朝三度更换属性就可以知道皇帝也知道这就是个假大空的玩意了，到了后世，就越来越不把这个五德当回事了。 |
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