 人元之道： 天干之所临，有地支之所藏。 戴天履地人元贵，古法排序藏天机。 寅藏戊土及丙甲，卯中同居甲和乙。 辰藏乙木癸水戊，巳宫戊土同庚丙。 午中丙火并己丁，未宫再居丁乙己。 申中戊土壬庚逢，酉宫同见庚辛隆。 戍藏辛金和丁戊，亥宫戊甲壬同户。 子宫壬癸在其中，丑中癸辛己土同。 【滴天髓】所述¨五气¨定吉凶，理承¨气¨行，【子平真诠】的一¨气¨而矣及【道德经】中冲¨气¨以为和等等许多论气之法，无不重视阴阳二气的作用。人元藏干就是天道地道并而合一为人道，以真气定贵贱，气顺则大吉，气逆则大凶。以干支的先后天阴阳和人元用事配合，很快就能断人的富贵贫贱。命局的干支正确通根及三元五行作用变化下篇分解！  【生死诀】： 欲知五行生死诀，气浊神枯古圣说。 气聚人在限为凭，气散人亡运为撮。 阴极终为阳极断，阳生阴死有循环。 寿算幽玄识者稀，识得天道泄天机。 【死亡秘诀】： 木多水缩，木多火塞，木多金缺。 水多木浮，水多金沉，水多土流。 金多土变，金多水浊，金多火熄。 火多水干，火多金熔，火多土焦。 土多火晦，土多金埋，土多木折。 阴多阳死，阳多阴灭，阴阳生死。 四象之冲，交媾之合，殁者之诀。 至简者，大道也！最易者，绝招也！ （注：望得道者，珍之！悟之！缘到自会释之！） 【怎样入道】： 八字之术，乃天道天时之精髓，是万物生成的宇宙模式。无论任何万物都有它的生和成，生和成由十天干与十二地支组成的四柱八字模式以示时间记载及得道多寡信息。因天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 许多易学爱好研究者，对传统文化与典籍并不那么重视，特别是对太极、阴阳、四象、河图、洛书、五行、八卦等比较肤浅；甚至连五行都究不清，什么是五行，什么是阴阳之气，什么是金、木、水、火、土先天之气和金、木、水、火、土五种后天元素形象；说什么甲乙为东方、丙丁为南方，甲乙为春天，丙丁乃夏天等概念分辨不清；还论十干之气有寒暖燥湿，南北不同；什么天干生地支，地支生天干……等等，如果古圣活着的话，会被气得吐血！古圣何时说过、著述过此论。十天干为天道为天星，为宇宙之阴阳二气，运行周流于空间，何来方位之说，形势之论！天光下临亚洲之甲气与欧美之甲气不一样？十干内有二甲吗？。地支在洛书才确定了方位、四时，对应于自然规律。比如五行生克，并不是平时之木头浇水，水能生木；而是一种相互转化消长关系！树木依赖土地才能生存，只有土才适宜作物生长，没有木克土之应。水之源都是从地中而渗出，土只能有界水之能，也不可能是土克水！特别是干支相生，尽误后学。天干为阳气，地支对应四时方位，以月、时定位，干支组合，我们不能误认理解为天地交媾，天干和地支不是同性别、同种、同物质；只能是天干之气依附于地支之上，地支承载天干之气；只有人元藏干所含之气（地球自转产生的能量，对应天星五行之神功），才能和天干发生作用关系。这就是天光下临，地德上载，天依形，地附气之真旨！你见过天生地吗？地能生出天吗？天上的阴阳二气变化可以影响地球表面万物，地球表面万物不能制约宇宙。你说地支能直接生克天干吗？万万不可能！原因就是不是同种、同性，不能交媾！我们研易学术不能违背宇宙自然规律法则，否则皓首白头未入易道！ 再论【滴天髓】之［通神论］，应该有许多易学者至今都无法明白为什么作者以［通神论］为题，通什么神，有什么神可通，为什么取名【滴天髓】，什么是天上之髓，又为什么只有天上之髓才能通神！诸多疑问透析明白，才有可能开啟顿悟之门。甚至个别学者否认了【滴天髓】之著述，把它说成有误后学之疑，依我看最好弄懂看清再评判对错。  |
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