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生活中，我们看到流浪猫给它喂食时；看到可怜的人报以同情时；看到弱者产生保护欲时，我们经常会说一句话：恻隐之心，人皆有之。意思就是说，仁爱之心，每个人都是有的。那么，我们经常说的这句话是出自谁之口呢？原来，这句话就是出自“亚圣”孟子之口。今天，我就为大家介绍一下孟子的人性论思想吧。 孟子，是战国时期鲁国人，是继孔子之后以后儒家的主要代表人物，我们最熟悉孟子的就是关于“孟母三迁”的故事，孟子也被后世称为“亚圣”，是儒家除孔子以外的第二大家。孟子非常重视教育，并且在我国历史上第一次把“教育”一词合用的就是孟子“得天下英才而教育之”的古训。孟子认为人生有三件乐事，第一件就是父母亲和兄弟姐妹都安然无恙；第二件就是自己问天地而无愧；第三件就是得天下英才而教育之。 孟子还以他的“性善论”而著称，正所谓“人之初，性本善”就是孟子思想的延续。孟子认为人之所以区别于禽兽动物，就是因为人性中具有“善端”，并且这种善是可以发扬光大的。 人与动物最大区别，是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，人正是有了这四心才有了以后的善行也就是仁义礼智。而恻隐之心就是“仁”的开端，羞恶之心就是“义”的开端，辞让之心就是“礼”的开端，是非之心就是“智”的开端。孟子又说“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”意思就是说这些善是我们生来就有的，不是外部力量强加给我的。 所以孟子主张的性善论中的这些“善”也就是他的教育内容，把这些“善”发扬光大就是他的教育目的。 既然人都是性善的，所以教育成为“仁”就成了可能，在孟子看来，恻隐之心是最基本的，是人类发展“仁”的基础。而小人和恶人是属于自暴自弃，摒弃了这些善，对他们的教育要找回散失的本性。 孟子在性善论的基础上，又提出了明人伦的教育目的，其实最主要的就是五种人际关系：仁义礼智信，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 孟子认为人性本善，又有人认为人性本恶。而我觉得人生来是一张白纸，无善无恶，不知道你怎么看呢？？ |
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