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明清家具纹饰，丰富多彩，按题材可分为七大类，本节将分类介绍。 明清家具纹样都是民间百姓熟悉的吉祥寓意纹样，以吉祥语为脚本，把单个图形作为基本素材，利用谐音、隐喻、比拟、借代等方法，将几种单个图形组合成一个具有特定吉祥寓意的纹样。艺人利用这种约定俗成的方法，可以很方便地组成各种吉祥寓意纹饰，达到“图必有意，意必吉祥”的程度。 吉祥寓意纹饰虽然数量众多，图案各异，但只有福、禄、寿、财、喜五大主题，在同一件作品上可以多层次地表现这五大主题。 明清家具纹饰，还具有鉴定年代的作用。 祥禽瑞兽纹是根据传统吉祥文化创作的吉祥装饰意象，历史悠久，品类丰富，以龙、凤、麒麟、天禄、辟邪纹为典型代表，在宗教、政治、文学、艺术、民俗等领域里都有重要作用，并不是家具专用纹饰。 龙纹是一种寓意和形象丰富多采的装饰意象。从用途来看，明清家具上的龙纹分宫廷龙纹和民间龙纹两大类。 宫廷龙纹是皇家专用纹饰，是皇权象征，民间不可使用。明清时期，龙纹已经定型，由九种动物形象组合而成，形象生动，其中帝王专龙纹为五爪，王侯所用龙纹只能四爪。龙纹题材丰富，龙族有九种，还有“行龙、团龙、正龙、盘龙、坐龙、升龙、降龙”等样式化龙纹，可以很方便地把龙纹表现在各种形状的器表上。 常用宫廷龙纹，有特定的吉祥含义。 “二龙戏珠”纹：为两条龙腾云驾雾、戏耍或追逐一颗火珠的图案，又名“盘龙夺宝”纹，《述异记》卷上记载“凡珠有龙珠，龙所吐者……”，龙珠是宝珠，能避水火。如采用多条龙纹，则是“群龙戏珠”纹。 “二龙献寿”纹：为两条龙在祥云中环绕寿字而舞的图案。 “九龙聚会”纹：为九条龙在祥云中盘旋而舞的图案。九条龙寓意“九州”，“九州”又寓意“全国”，故寓意全国统一、四海欢腾的太平景象。 “双龙戏水”纹：为两条龙在祥云中盘旋吐雾喷水的图案。 明清龙纹的时代特征很强，可凭龙纹的细节来鉴定。 明代龙纹，无论龙身为何种姿态，其毛发大多从龙角一侧向上高耸，呈怒发冲冠状。明中期前多为一绺，到明晚期多为三绺。明万历以前龙纹，眉毛大多是眉尖朝上，万历以后龙纹，眉毛大多是眉尖朝下。 康熙年间龙纹，龙头作披头散发之状。龙爪多为风车状。龙纹造型优美，苍劲有力。乾隆年间龙纹，头顶上有七个圆包，正中的圆包稍大，周围的圆包略小。龙爪开始并合。龙纹造型优美。清后期，龙身臃肿呆板，毫无生机。 如果龙爪形似鸡爪，其制作年代是民国时期。 如遇见雕刻龙纹的非宫廷硬木家具，基本可确定是民国以后制作的。 1811-1.紫檀雕云龙纹托泥宝座（带脚踏） 清乾隆时期制作，长128厘米，宽90厘米，高118厘米。通体满雕，五爪龙纹跃然其上，霸气震撼。围屏步步高升式，内外皆为浮雕，云雾缭绕托起盘龙。正中靠背龙面朝前，威严神勇。 1811-2紫檀龙纹罗汉床 清乾隆时期制作，长202厘米，宽121厘米，高103厘米。三屏风式，软藤席屉，攒芯板围子，四面有工。围子正面均密不露地雕云龙纹，正面围子上二龙五爪弩张，相向穿行于云间。 民间龙纹是官员和民间百姓可以使用的龙纹，有夔龙纹、螭纹（蟠螭纹）、草龙纹、拐子龙纹和拐子纹五类。 从工艺设计角度来看，夔龙纹、螭纹（蟠螭纹）是商周青铜器、玉器上常用纹饰，因形象图案化，便于制作，风格古朴，故常用于硬木家具装饰。 草龙纹、拐子龙纹、拐子纹实际上都是草龙纹，只是为了便于制作，艺人将草龙纹进行图案化的装饰变形，把草龙形体化作曲折的方形，“拐子”之名由此而来。因图案化装饰变形的程度不同，于是有草龙纹、拐子龙纹、拐子纹三种基本类型。“拐子”谐音“贵子”，是拐子龙纹、拐子纹普遍受人们欢迎的原因。特别是拐子纹，可用小木料条拼斗而成，这是“拐子纹”在家具上普遍使用的原因。  夔龙纹：原是商周青铜器、玉器上常用龙纹，因这种龙纹具有图案化的特点和便于工艺制作的优点，清代京作家具上常用。夔龙纹简称“夔纹”，商周青铜器上的“夔”纹实际是指仅画有一足的侧面龙纹，宋代学者据孔子说过“夔一足”，便定名“夔龙”。其实孔子所说是“得夔一已足”，后被人误读为“夔是一足”。夔龙纹通常为长身弓起，头上有角的侧面龙形图像，有的腹下有鳍形足，有的没有。 虺纹：虺是古代传说中一种有剧毒的小蛇，也有人说是两头蛇。虺纹有“小蛇”和“两头蛇”两种。若是很多“虺”盘绕纠缠在一起的图案，就是“蟠虺纹”。 1812-1-1.浮雕夔龙纹 1812-1-2.浮雕夔龙纹 1812-1-3.浮雕蟠虺纹的红木书桌（侧面） 螭是上古神话中的神兽，也有人说是一种没有角的龙，四脚，长尾，头上无角，形似壁虎或蜥蜴。三代青铜器上常用的蟠螭纹，是一种身形呈半圆形或近圆形盘曲状的螭纹。明清时期，民间螭纹有一些变体，一般是头部像虎、狮、凤鸟等。. 1812-2-1.黄花梨木浮雕螭凤虎螭龙纹 1812-2-2.黄花梨木浮雕螭虎纹 草龙纹由宫廷龙纹筒化变形而来，由龙（兽）头、兽身和凤尾等结构组成，形象不写实，具有图案化装饰性强的特点，一般可看出龙（兽）头、兽身和凤尾等结构，龙尾为卷草纹。
1812-3-1. 红木条案侧腿挡板上的浮雕二龙（草龙）戏珠纹  拐子龙纹由回纹与形似卷草纹的龙尾组成，形象不写实，图案化、装饰性的程度更强，只能看出龙头或已经看不出龙头。拐子龙纹可以光素无雕饰，也可起阳线装饰。 拐子纹是形象高度概括，全部用方角钩和圆角钩纹组成，看不出是回纹与卷草纹的组合，也看不出龙头、龙身、龙尾的结构。
1812-5-1.红木案腿间拐子纹挡板
1812-5-2.苏作杞梓木拐子纹画桌 凤凰是远古时代东夷族的图腾（神鸟），相传为群鸟之长，是飞禽中最美者，出入有百鸟相随，后来成为帝后的象征。古籍上有关凤凰的记载很多，如《山海经·大荒西经》： 有五彩鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。 《说文》： 凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡（额）鸳思（腮），龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。……见则天下安宁。 传说凤鸟“非梧桐不栖，非竹实不食，非礼泉不饮。有圣王出，则凤凰现”。《诗经·大雅》： 凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。 雄为凤，雌为凰，雄雌同飞，相和而鸣，遂以“凤鸣朝阳”寓高才逢时；“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之辞。 以凤纹为装饰的器物，大多数是供后妃们使用的。
1813-1.花梨木浮雕双凤朝阳纹 龙凤纹是龙飞凤舞的图案，又名“龙凤呈祥”，是一种有喜庆寓意的吉兆纹。宫廷器物上的龙凤纹，象征皇帝皇后和谐。清代末期，因慈禧太后专权之缘故，一般采用凤在上、龙在下的构图。 民间工艺品使用的龙凤纹，用于贺新婚或祝颂夫妇和美，但龙纹为草龙，凤纹为草凤，与宫廷所用龙凤纹不同。 麒麟是古代传说中的瑞兽，性格温良，“不履生虫，不折生草，”头上有肉角，表示“设武备而不用”，是“仁兽”的特征。古籍记载“有王者则至，无王者则不至”，或“王者至仁则书”，故麒麟是圣王出现“嘉瑞”，寓意天下太平。在《春秋》《左传》《史记》中有多次获麟的记载。《汉书·终军传》： 从上幸雍，获白麟，一角，五蹄。 汉武帝因幸雍获麟，更改年号，筑麒麟阁。 民间相传麒麟为四灵之首，百兽之王。麒麟为鹿状、独角，全身有鳞甲，尾像牛。宋代李明仲《营造法式》所记麒麟纹，躯体为若狮虎般的猛兽形，长着“麟片”。明清时期麒麟纹的种类很多，有的麒麟头、尾似龙，有的麒麟蹄为爪形。 “麒麟送子”纹：为一小童头戴太子冠，骑麒麟而来的图案，贺人家生贵子。
1815-1.黄花梨木透雕麒麟纹
1815-2.黄花梨木透雕麒麟纹
1815-3.楠木透雕麒麟凤凰牡丹纹 鹿纹是以梅花鹿为主的图案。鹿在冬天脱角、在春天孳茸，因这种行为具有报春的物候意义，故在远古时代鹿成为传说中的瑞兽。鹿纹多作回头状，故有“十鹿有九回头”之说。在民俗文化中，鹿纹是“禄”的标志物，与其他图案组合在一起，可表达多种与“禄”’有关的吉语，如： 鹿和蝙蝠组成的图案，寓意“福禄双全”“福禄长久”。 鹿衔灵芝的图案，鹿纹表“禄”，灵芝纹表“寿”，寓意“禄寿”。 两只鹿的图案，利用谐音，表示吉语“路路顺利”。
狮是生活在热带草原的凶猛动物，中国不产。 狮纹是一种装饰性很强、样式化的纹样，在东汉时随古印度佛教艺术传入我国，先是制成镇宅、镇墓用的石瑞兽。后来成为使用广泛的吉祥图案，利用“狮”谐音“师”，用大狮子和小狮子的图案表现“太师和少师”（即父子均为高官之意），又名“带子上朝”，表达了“世代三公”“官运亨通”“飞黄腾达”等吉意。
1817-1.清代太师椅靠背上的镂雕狮纹 羊纹是以羊为主的图案。羊是古“祥”字，《说文解字》：“羊，祥也”。古铜器上的“吉羊”铭文，就是“大吉祥”之意。最有名的羊纹是三只山羊在一起的图案，名“三阳开泰”。“三阳开泰”是《易经》中一个卦相，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。后来成为人们在岁首（过）时的祝贺语，说有好运即将降临。 鹤，丹顶长颈白羽，民间传说是仙禽，故鹤纹有“长寿”和“官运亨通”的吉祥寓意。常见的“团鹤纹”“翔鹤纹”都却是用途很广的适形纹样。 “一品当朝”纹：是一只鹤站立于潮水和山石上的图案，又名“福山吉水”。 “指日高升”纹：是日出时仙鹤飞翔的图案。 “松鹤同春”纹：是鹤与松树组合的图案，又名“鹤寿松龄”。 “龟鹤齐龄”纹：是鹤与龟组合的图案，又称“龟鹤延年”。 “松鹤延年”纹：是松树（松针）与鹤的图案，表达对长者长寿的祈愿和祝福。 “六合同春”纹：是六只仙鹤与一头鹿组成的图案，利用“鹿鹤”谐音“六合”。“六合”指天、地、四方，“六合同春”是吉祥语，意谓天下太平。又名“鹤鹿同春”纹。 鹤鹿纹：因“鹤”与“贺”“鹿”与“禄”谐音，鹤鹿纹成为贺人高陛、长寿的吉兆图案。
1819-1.紫檀浮雕仙鹤海云纹
1819-2紫檀松鹤祝寿纹顶箱柜（1对） 清代制作，长95厘米，宽48.5厘米，高214厘米。由顶柜及立柜组成，顶柜面雕仙鹤云纹鹤展翅翱翔于仙空，立柜门面雕松鹤延年纹，暗柜面开光雕凤纹，柜下牙板雕拐子卷草纹。 鱼纹主要是鲤鱼的图形，有“连年有余”“鱼龙变化”“鲤鱼跳龙门”等吉祥纹。 “连年有余”纹：借助“莲”与“连”“鱼”与“余”的谐音，用莲与鱼，或鱼衔莲荷的图案，表现“连年有余”的吉意。有的纹饰采用两尾鲶鱼的图案，是用视觉图案表现“年（鲶）年（鲶）有（游）余（鱼）”。 “鱼龙变化”纹：是鲤鱼正在变为龙形的图案。源于民间“鲤跳龙门”的传说，相传每年都有大批鲤鱼沿黄河上溯至龙门，然后从江中跳出，跳过龙门的鲤鱼，则变成龙，腾云而去；未跳过龙门的鲤鱼，则撞得头破血流。后来此传说用于比喻文人参加科举考试，榜上有名者谓之“跳龙门”。明清工艺品上常用“鱼龙变化纹”为装饰；也有以此为题材制成圆雕龙形鱼花插，形态十分生动，又名“鳌鱼插花瓶”。 明清吉祥图案中有将金鱼入画，利用金鱼和玉兰花的图案，用谐音表现“金玉满堂”，颂人财富极多或学识渊博。 蝙蝠是一种能作短距离飞翔的哺乳动物，形象不美。在我国传统装饰艺术中，蝙蝠却是“福”的象征。民间艺人利用“蝠”与“福”谐音，把蝙蝠飞临的图案构成“进福”的寓意，希望幸福自天而降。 “双福”纹：是两只蝙蝠在祥云中飞舞的图案，寓意“双福降临”。 “福在眼前”纹：是一童子或一老翁抬头仰望一只或五只蝙蝠捧一金钱飞舞的图案。 “福禄”纹：是蝙蝠（福）和梅花鹿组成的图案，寓意“福禄（福分与禄位）降临”。 “五福捧寿”纹：是五只蝙蝠环绕“寿”字飞翔的图案。借助“蝠”与“福”谐音，表现“五福捧寿”的吉意。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。 “洪福齐天”纹：是红色蝙蝠和祥云组成的图案。红色蝙蝠寓意“洪福”，祥云寓意“齐天”。 “福寿双全”纹：是蝙蝠、鹿、连钱组成的图案。其中连钱寓“全”，表现福禄双收之吉意。 “福缘善庆”纹：是两只蝙蝠或两位手持蝙蝠的童子组成的图案。“福缘善庆”出自《千字文》的一句吉语，说善良与吉利能引来福。 “福寿万代”纹：由蝙蝠、寿桃、卷草、拐子龙组成的图案。蝙蝠、寿桃分别寓意福、寿；卷草、拐子龙寓意子孙万代和得贵子。 “福寿有余”纹：是蝙蝠、团寿字、双鱼组成的图案，以蝙蝠、团寿字寓意“福寿”，双鱼寓意“有余”。 “五福和合”纹：是五只蝙蝠自一宝盒中翩然飞出的图案。五只蝙蝠寓意“五福”，上盖微启的宝盒寓意“和合”。
1811-1-2.红木柜上的浮雕蝙蝠纹.
王连勤，著名艺术品鉴赏家、收藏家，国家注册文物艺术品鉴定评估师。长期从事木器、瓷器及其它艺术品的收藏与鉴赏。三十年来在艺术品市场埋头实干，在长期实战中积累了丰富的经验和鉴定知识。尤其擅长古典家具、小叶紫檀紫檀、黄花梨、红酸枝、沉香等名贵木材的鉴定。在竹、木、牙、角、瓷器的鉴定方面也有独到见解。作为各大收藏鉴定机构的特邀专家曾参加国家级公益鉴宝活动百余次，深受广大藏友的好评。 现任中国收藏家协会古典家具委员会副秘书长；中国旧货业协会文化艺术品委员会主任；中国收藏家协会学术研究部特约研究员；中国传媒集团中艺源艺术品鉴定中心特邀专家委员； 北京电视台财经频道特约木器鉴定专家。中艺藏文博教育副校长；中视鉴藏（北京）鉴定中心常务主任；亚洲沉香文化协会鉴定委员会副秘书长；江苏电视台城市生活频道特邀古典家具鉴赏家；联拍在线特邀专家顾问；中国木材与木制品流通协会红木流通专业委员会专家委员。 |
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