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道赋予了生命，德蓄养了生命，万物养育了生命的形体，自然界运动发展的趋势成就了生命。因此天地万物都遵从道的规律推崇德的能力。道所以被尊崇，德所以被珍贵，是因为没有道德就没有生命，而这一切尊道贵德的行为又都是万物自然行为的表现。所以说道生成天下万物，德蓄养天下万物，（道德）天地任万物发育生长，（适当的给予）四时节律的制约，使万物功成而又使万物复归生命起点。这种生万物而不据为己有，养万物而不居功自傲，助成万物而不主宰的行为，就是深奥玄妙的‘德’。 域有四大，人居其一，道赋其性命。道性有德，可谓天德，性命之主；天地正气在身体内的不断聚集，可谓后天人德，是维护性命（道）之能量。先天、后天的德性共同养育生命的长久。孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希”;差别在哪里？在于人有仁、义、礼、智四德也。‘德’天下人皆推崇，皆以‘有德’以为荣，‘无德’而为恶名。就好像一个十恶不赦的人，也不愿别人说其‘无德’一样。德是生命的护体，德性具足同于道，性命常而久也。德是什么？德是道赋予人类的生活准则，它是天地间善行、正义、正气、正念的聚集，它是道的产物，它是天地间一团太和之气的显现，它是道‘朴’的一分子，维护着道的自然运动变化。天地万物生命循环、生生灭灭、给生命提供丰富的物质营养，自然规律四时变化让生命节节生长、成成亡亡。生命万物都尊道贵德。万物尊道贵德的行为，是万物对‘道’的感恩和‘德’的需求的自然举动，而不是因被主宰而被动接受的行为。 这一章主要论述了德在生命中的重要性，告诉我们蓄养生命的道路，就是‘积德’，德性具足方能从返大道光明；指出一条寻求‘德’的方向，就是“生万物而不据为己有，养万物而不居功自傲，助成万物而不主宰的行为，是至高无上的‘德’”。 |
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