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0707 南宋 建窑「油滴天目」茶盌 尺寸 直径12.2cm 成交价 RMB 78,092,474 佳士得纽约 说明：安宅旧藏 曾为日本“重要美术品”，这件油滴盏最早由日本战国时期黑田官兵卫（1546-1604）收藏，黑田是丰臣秀吉的谋士，与日本茶道始祖千利休交好。一直到明治维新之后，黑田长礼（1889-1978）侯爵还是这件建盏的收藏者。后为➀安宅英一、临宇山人所藏，于2016年中秋节亮相佳士得。 此盏与日本“国宝油滴”同属安宅旧藏，不仅传承有序，而且传承之尊贵，之前没有，之后也可能不会再有。
0108 南宋/十五/十六世纪 建窑兔毫「天目」茶盏配琉球黑漆嵌螺钿盏托 尺寸 12.2cm 成交价 RMB 9,163,910 伦敦蘇富比 说明 来源，味杏堂（1615?-1690）收藏，京都道正庵主人，藤田德次郎收藏，大阪[藤田伝三郎之次子（1920年代）]。 建窑茶盏，釉色褐黑，兔毫细纹呈金铜色，光照之下，亮彩耀眼，极其珍罕，人皆梦寐以求之。日本僧人，于华南初见黑釉茶盏，以其品茶，领略茶道之美，本茶盏巧夺天工、虹彩耀目，传为鎌仓时期（1185-1333年）首批随高僧舶入东瀛之器物。建盏「天目」之名，乃出于宋朝（960-1279年），日本僧人西渡来华，于临安城天目山上学佛参禅，并邂逅建盏之故也。自此，即奉建盏为瑰宝，加以鉴赏珍藏，并以虔敬之心，用于茶道仪式。而「禾目」之名，意指茶盏之流釉现象，即中国与西方所称之「兔毫」也。 此盏来源可追溯至十七世纪，然而大概可上寻至鎌仓时期，其时日人舶入大宋精髓，尚建盏、习茶道，一时之间，蔚为风尚。建窑茶盏，乍看或似朴实无华，然而个中亦有润亮耀眼之成品，釉色黑润，与点茶微沫互相辉映，胎厚扎实，可保茶汤温热而不烫手，盏沿下一圈微敛，持用方便，不失优雅，固以建盏品茶，合适不过，乃奉为逸品。
0602 南宋 建窑黑釉兔毫纹盌 尺寸 -- 成交价 RMB 7,559,008 纽约蘇富比 说明 闽北有窑，宋烧黑瓷，釉面盈润光洁，纤俊秀逸，迎光而视，宛若五色天虹，顿挫明灭，以兔毫、油滴，闻名于世，人尽惜之。 建盏之盛，应源于宋代品茗传统。宋时禅僧尤奉茶事，饮茶以静神养身。时人饮茶，先刮茶饼取粉，微烘细磨后筛炼提精，继着少水调搅，再注水并以筅击拂至起汤花，以花多且久不散者为上。 建窑黑盏，其质谦素内敛，胎体厚重，举而不烫，茶温久恒，釉色沉黑，注茶击拂，起白花，便于观色，故为斗茶绝品。 自北宋始，文人雅士，时常咏颂建窑黑盏，谓之赏茶佳器。如黄庭坚、杨万里、苏东坡等，或咏其纹，或赞其形。宋徽宗赵佶，钟迷茶事，尤赏兔毫，称其为建盏之最，详见 Robert D. Mowry，《Hare’s Fur， Tortoiseshell and Partridge Feathers》，哈佛大学艺术博物馆，剑桥，麻省，1996年，页30。时至南宋，都城南迁，更近产地，尚建之风继盛。建窑虽承御贡，然或因其釉色多变难控，故未纳入官窑之列，见器底署款「供御」或「进盏」者，亦多与常品无异。
1883 南宋 建窑油滴盏 尺寸 高6.6cm；口径12.2cm 成交价 RMB 5,865,000 西泠印社 说明：此盏束口，深弧壁，小圈足，底足不留釉。整体形塑非常符合人体工学。盏内外均施黑釉，外壁施釉至近底部圈足，可见垂釉。圈足不施釉，修足规整。胎体选料粗砺，器壁厚实，口沿包金边。盏内外可见大大小小呈圆形的斑点，似油滴状，又似天幕中的繁星点点，故名油滴天目盏。该盏烧成釉色呈浓重黑灰色。釉汁浓厚，有明显垂坠感。黑釉色泽深沉悠远，油滴斑点遍布器物全身，自下而上逐渐变得稀疏，均呈现金属质感，随光线角度变化可产生金色、银色或蓝色光晕。油滴天目盏极为少见，为无上珍品。
0012 南宋 建窑兔毫茶盏 尺寸 12cm 成交价 RMB 4,899,760 香港蘇富比 说明 建窑黑釉茶盌之赏鉴，与日本茶道宗师与收藏家息息相关，在日本，宋代建窑茶盏广得崇敬爱慕，其日文名称「天目」也随之流传千里，成为现今通称此类黑釉器盏之名。 古时，黑釉茶盏多藏于佛寺，用之奉茶以养身心，茶盌质朴素雅，合适作为供佛仪典之器。盏沿下一圈微敛，为持用方便而设，胎厚扎实，保茶汁温热而不烫手，釉黑润亮，托衬宋时点茶击拂茶水后，所得茶面细沫，白黑相映，瞬息美哉。 点茶法保存于日本茶道传统，黑釉建盏则与浙江临安天目山渊源深远，天目山以高耸日本古松闻名，乾隆帝南巡亦曾造访，天目茶现仍驰名。宋时，日本僧人或许将天目盏与福建产茶一起带回本国寺院，传承至今依旧深受敬仰，数件已定为国宝文物。 福建建阳窑致力于烧制茶盏，年年进贡内廷，宋徽宗重文爱艺，茶学造诣且精， 对于建阳茶盏亦是倾爱不已。
0009 南宋（1127～1279） 建窑黑釉兔毫盏 配十三／十四世纪朱漆盏托 尺寸 口径12.4cm；足径4cm；高6.8cm 成交价 RMB 2,938,200 中国嘉德 说明 日本重要家族旧藏；此兔毫盏深腹束口，乃建盏中最经典、最具代表的器形。传承有序，数百年间辗转、传承，其品级之高非其时日本之大名、高级武士所不能得。完好无损，品相极佳，见即有缘。 唐宋饮茶风盛，宋代尤以点茶、斗茶为尚，且茶色尚白，以黑釉茶具斗茶最适，其中建窑产品最负盛名，为宫廷贵胄、文人士大夫、僧道等阶层所赞誉，文献中多有体现。宋徽宗在《大观茶论》中称「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」，蔡襄在《茶录》中说斗茶「以绀黑兔毫盏为贵」，皆指拍品式样的青黑地兔毫者。 唇口微侈，口沿包镶金属扣，外壁口沿下一圈微束，便于持取，精到考究，乃美观与实用幷举之作。内底平，外底承假圈足，足心浅挖，足际稍宽，修足规整。里外满施黑釉，外壁釉不及底。口沿釉薄，一圈显褐，胫部积釉，形成垂珠，绀黑黝黝，宝光外露。釉面析出兔毫纹，丝丝绵长，边廓清晰，条达有力，毫色由金褐至银蓝，幽幽蓝光，沁人心脾。历来赏鉴建盏，毫色泛绿为佳，泛蓝则为极品。底部露胎处，可见铁褐色胎土，厚实稳扎，可保持茶汁温热而不烫手。 纵观此盏，釉面莹泽光亮，包浆自然醇厚，黑釉绀黑，毫色由金褐至银蓝，丝丝垂垂，层次丰富。点茶其间，击拂茶水，所得茶面细沫，白黑相映，至雅至美。 旧配十三／十四世纪朱漆花形盏托。六瓣葵花形托盘，棱角圆润，花口对称工致，中间起托杯，下承高圈足，优美素雅。胎体轻薄，内外无纹，整体髹红漆，表面后罩金漆，乃流入日本之后所为，具有古色与禅意。圈足内有一处茶道字款「芳」。按照日本习俗，不少流入日本的中国古代漆盏托，都会罩上金漆，幷有茶道留名。茶盏和盏托自宋以来常成对出现，然流转数百年甚千年，或消失破损，或单独保存。此组茶盏和盏托配合无虞，殊为有缘。
0012 南宋 建窑黑釉兔毫茶盏 尺寸 11.5cm 成交价 RMB 2,871,800 香港蘇富比 说明 宋朝品茶风尚之盛，前所未见，蔚然成风，多种瓷制茶具因而出现。黑釉润亮，托衬点茶击拂茶水后，所得茶面细沫，白黑相映，极为耀眼，故而盛行，取代白釉及青釉器茶具。茗茶家兼书法家蔡襄（1012-1067年），在皇元至五年（1049-1053年）着《茶录》中曰：「茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其胚微厚，熁之久热难冷，最为要用」。 宋徽宗 （1100-1126年在位），醉心艺文之极，问鼎历代帝王之冠，所见也与蔡襄相同，认为黑盏尤以兔毫为佳，在大观元年（1107年）成书《大观茶论》中指：「盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠发茶采色也」。 兔毫茶盏，窑纵处福建，日人以浙江以北之临安天目山命名，称之「天目」，以为山上佛寺僧人以建窑兔毫茶盏茗茶。茶道为佛教寺庙传统，皆因清茶提神，有益于坐禅冥想，更可供佛。建盏及品茶文化，随日本僧人归国传入，深受当地推崇。 此盏釉面盈润，褐色兔毫纹匀称，且全盏几近满釉，极为罕见。此盏古朴素雅，撇口斜壁，圈足纤巧，外侈幅度使其更形秀丽，较典型宽足弧腹婉约，又较一般尺寸较大之笠式盏可爱。此器形之珍罕，各式天目盌之线描图可作辅证，详见《唐物天目》，茶道资料馆，京都，1994年。书载一例，盏形比例与此相近，尺寸稍大，釉色较黑，德川家族旧藏，现存名古屋德川美术馆，图版11。另比较一例，兔毫纹大致相近，惟形属建盏大宗，现存北京，载于《中国陶瓷全集》，上海，1999-2000年，卷8，图版206。 Cunliffe 爵士，英国最重要中国艺术收藏家之一，四十年代开始收藏清代玉器，后开始收藏瓷器、青铜、高古玉器等，珍品云集，包括成化青花宫盌三盌。收藏中多件售于伦敦苏富比，本品曾售于伦敦邦瀚斯。
2835 南宋 建窑黑釉兔毫茶盏 尺寸 12cm 成交价 RMB 2,485,560 香港蘇富比 说明 藤田传三郎男爵（1841-1912）收藏；兔毫者，举世稀珍，釉色盈润光洁，与建窑名品油滴相类，唯纹式有异。细观兔毫其纹，纤俊秀逸，宛若清清细雨，随云起，破长空醉舞，飘然落，又如屡屡银波，伴明月，邀静夜轻风，拂水过。建窑兔毫，谦素而内敛，多为佛寺所用。黑盏鬪茶，击拂见白花，清晰可辨，易于观色，宋人尽皆追之。徽宗赵佶，钟迷茶事，曾言道，「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」。镰仓日本，舶入大宋精髓，尚建盏、研茶道、修禅门，人尽奉之，以为致珍。
3111 南宋 建窑兔毫釉茶盏 尺寸 12.2cm 成交价 RMB 2,180,000 香港蘇富比 说明 兔毫者，举世稀珍，釉色盈润光洁，与建窑名品油滴相类，唯纹式有异。细观兔毫其纹，纤俊秀逸，宛若清清细雨，随云起，破长空醉舞，飘然落，又如屡屡银波，伴明月，邀静夜轻风，拂水过。建窑兔毫，谦素而内敛，多为佛寺所用。黑盏鬪茶，击拂见白花，清晰可辨，易于观色，宋人尽皆追之。徽宗赵佶，钟迷茶事，曾言道，「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」。镰仓时代，大宋精髓随禅宗东渡，导日人尚建盏、研茶道、修禅门，人尽奉之，以为至珍。
2820 南宋 建窑兔毫盏 尺寸 直径12.5cm 成交价 RMB 2,003,240 佳士得香港 说明 盏束口，斜腹下微收，矮圈足。通体施黑釉，在釉面密布金黄色条纹，形似兔毫，并有五彩宝光。 建窑黑釉效果的呈现取决于窑室气氛，窑温，窑位等诸多因素，非人力所能决断，因此制作难度极大。建窑研究的先驱，美国学者James Marshall Plumer （1899-1960）于1935年第一次抵达水吉镇建窑址时就被当地大规模的窑业堆积所震撼。他在旅行日记中说道此处有大量碗的残片，因细微缺陷而被废弃的制品堆积如山，高达20余米。除去烧造难度以外，建窑严格的质量控制亦与其面向上流阶层的市场定位有关。北宋晚期，饮茶、斗茶之风盛行。建盏因其色黑而能衬托白茶茶色而被视为最适用的茶盏。北宋蔡襄 （1049-1054）在其《茶录》一书中说道：“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。北宋末年，关于茶盏的理论被在艺术上有高度造诣的徽宗皇帝 （1082-1135）进一步发展。他在《茶录》一书中说道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”此器盏色青黑，玉毫条达，诚为建窑茶盏之上品。
1266 南宋·建窑油滴天目盏 尺寸 高7.4cm；口径12.2cm 成交价 RMB 2,070,000 西泠印社 说明：有宋一朝，建盏就被看做贵重之器。《君台观左右帐记》记载：「曜变是建盏之无上神品，世上罕见之物，值万匹绢。油滴是第二重宝，五千匹绢，兔毫盏，三千匹绢。」以当时的物价来计算，油滴盏能换5000匹绢大约相当于350公斤黄金，以现在的黄金价格来算，大约相当于今天的一亿多人民币！建盏之珍贵可见一斑。 盏束口，深弧壁，小圈足，底足不留釉。整体形塑非常符合人体工学。盏内外均施黑釉，外壁施釉至近底部圈足，可见垂釉。圈足不施釉，修足规整，内足壁浅，基本同圈足底部在同一水平面上。盏内可见大大小小呈圆形的蓝色曜变斑点，似油滴状，又似天幕中的繁星点点，故名油滴天目盏。油滴天目盏极为少见，为无上珍品。
2002 宋 建窑黑釉油滴盏 尺寸 直径12.5cm 成交价 RMB 1,544,400 佳士得香港 说明 盏撇口，斜壁，圈足。内外施黑釉，釉面浮悬小油滴纹，口沿呈酱褐色。厚釉至近足处，胎体黑褐色。宋代南方烧造黑釉器，以建窑最著名。此器纹饰介乎兔毫与油滴斑之间，非常罕见。油滴结晶装饰要求陶匠相当的巧工，先于坯体涂铁含量高的化装土，再施北方的普通高铁量黑釉。窑烧时釉内气泡带着高浓度铁质上升到釉面，冷却时结晶成银色磁铁矿，产生犹如黑水中油滴或夜空中繁星的装饰。油滴盏例子可参考东京静嘉堂收藏，美国哈佛大学艺术博物馆则收藏兔毫斑盏例子。 宋代饮茶活动高度发展，其中包括茶道比赛，由裁判根据盏内茶液泡沫的质量及持久度评选。黑褐盏较能衬托白色茶沫观察茶色，因此最受欢迎。
3967 北宋 建窑虹油滴天目盏 尺寸 高7cm；口径12.3cm 成交价 RMB 1,380,000 西泠印社 说明： 款识：鼎固，此盏口沿微撇、斜弧壁、圈足，略作斗笠形。圈足下墨书“鼎固”二字，取“如石之坚，如鼎之固”，其意一为盏之质量，如金石鼎固，二为主人之地位，在朝堂之上如钟鼎柱石。通体施黑釉，釉黑如漆，稠如凝脂，光亮如镜。釉面散步油滴状斑点，状如飞瀑击滔，斑点周围闪耀着蓝紫色光晕，远观之犹如虹入溪涧，近观之犹如深邃之宙宇，繁星闪烁，虚无飘渺，神秘莫测，凝视之令人心潮起伏。参阅：大德寺龙光院藏曜变天目盏，《天目》，德川美术馆编昭和五十四年版，彩图2。大德寺龙光院藏曜变天目盏，《天目》，德川美术馆编昭和五十四年版，彩图2
6213 宋 积翠 建窑兔毫盏 尺寸 口径12.8cm/16.5cm（连座）；高7cm/11cm（连座） 成交价 RMB 1,265,000 北京保利 说明 「建窑兔毫盏」，弇口，口沿外缘微向内束收，深腹、施釉不及底，露深褐色粗厚的器胎，口沿内侧有一道微凸起的拦水线；小圈足，足内微洼。盏内外全施黑釉，釉青黑浓稠，流动性大，内底积厚釉，口缘较薄，呈赭褐色，外壁挂釉垂淌不及底；盏身内外有结晶析出的青黄色条缕丝纹，随釉流动，深浅相杂，犹如野兔的毛毫，因此宋人称之为「兔毫盏」。 「建窑」亦称「建安窑」或「乌泥窑」，位于福建省建阳县水吉镇，其由自然窑变产生独特的长芒或银斑现象，让「建盏」被文人赋予了「兔毫盏」或「鹧鸪斑」等美称。如苏轼（1037-1101）《水调歌头》：「采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金辗，飞起绿尘埃，老龙团，真凤髓，点将来。兔毫盏里，霎时滋味舌头回。」盖北宋盛行点茶、斗茶，「点茶」是将茶制成粉末后，再倾入预先炙热的茶盏中，用水冲注，再以茶筅击拂搅拌，将水与茶末调匀成乳状后饮用。所谓「斗茶」，斗的是要求茶末浮于水面，茶色贵白，无茶末与水分离的水痕，因此对于注水、用搥击拂的力道以及茶浮之生成极为讲究，为衬托白色茶汤与识别水痕，因此釉色黝黑、胎厚保温的建盏最为适合。此即蔡襄（1012-1067）《茶录》所云：「茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或紫，皆不及也。」
0909 宋 建窑油滴天目盏 尺寸 直径16.5cm 成交价 RMB 1,014,530 保利香港 说明 该器物撇口，收腹，圈足较浅。碗内满施黑釉，外壁施釉近底，釉层较厚并局部有垂挂，釉面满布银灰色的油滴斑，窑变色泽自然，在光亮处观察，似漆黑夜空中的满天星斗，美不胜收，实为不可多得的一件宋建窑之作。并配以原日本木旧盒，内含织锦囊匣珍之。来源：日本藏家旧藏。
0120 建窑乌金釉标准束口盏 尺寸 直径12.8cm 成交价 RMB 1,150,000 北京中汉 说明 北宋时期因宫廷盛行斗茶之风，建窑黑釉盏尤受推崇，宋徽宗曾盛赞其“最为要用”。宋徽宗在《大观茶论》中称：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”这种胎体厚重、釉色漆黑的茶盏在宋代颇为流行。拍品束口，深腹，里外乌金釉，带有暗暗的银毫，釉水温润，釉光保存完好，修足规整，为典型铁胎，尤为难得。
2404 宋 建窑兔毫盏 尺寸 直径12cm；高6cm 成交价 RMB 1,120,000 中国嘉德 说明 瞻麓斋旧藏；瞻麓斋制红木外匣、织锦囊匣。—宋代盛行点茶、斗茶，为衬托白色茶汤，及分辨水痕，因此厚胎保温的「建窑黑釉兔毫茶盏」成为当时士大夫、文人间的最爱，也是茶诗中最常被提及的茶器。 茶器内外全施黑釉，外壁挂釉不及底，釉厚，上薄下厚，故口沿一圈呈赭褐色，底部淌釉有垂釉痕，内外黑釉面上带黄色条缕丝纹，类似野兔毛毫，故宋人通称其为「兔毫茶盏」。胎骨厚重，胎色黛黑。
6073 元 建窑黑釉盏 尺寸 直径12.5cm；托直径17cm 成交价 RMB 920,000 HKD 北京保利 说明 此釉盏内外全施黑釉，釉质凝厚润黑，胎体厚实，故而整器捧在手中有敦实之感。釉面光洁，沿口釉薄而色浅，及腹和内底釉厚堆积而成黛色。备注：日本藏家旧藏。
2893 宋 建窑黑釉兔毫茶盏 尺寸 12.4cm 成交价 RMB 650,225 香港蘇富比 说明 展览：《爱知中国古陶磁研究会 第4回展：黑と白のやきものを楽しむ》，爱知中国古陶磁研究会，爱知県陶磁美术馆，瀬戸，2014年，页29 此类兔毫茶盏，细观其纹，纤俊秀逸，宛若清清细雨，随云起，破长空醉舞，飘然落，又如屡屡银波，伴明月，邀静夜轻风，拂水过。建窑兔毫，谦素而内敛，多为佛寺所用。黑盏鬪茶，击拂见白花，清晰可辨，易于观色，宋人尽皆追之。徽宗赵佶，钟迷茶事，曾言道，「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」。镰仓日本，舶入大宋精髓，尚建盏、研茶道、修禅门，人尽奉之，以为致珍。
0113 元 建窑系“灰被天目”盏、明初 剔犀屈轮纹盏托 （一套） 尺寸 直径盏12cm；高托7.6cm 成交价 RMB 759,000 北京中汉 说明 拍品与现藏日本永青文库“重要文化财”之茶洋窑“灰被天目”（珠光天目）茶盏无论烧造年份、窑口、形制、釉色、底足、镶口乃至诸多细节完全相同或相类，如出一辙。 盏束口、深腹，通体施灰褐釉，釉色宝光内敛，古拙幽玄，尽显“灰被”之意趣。尤其特殊的是，此盏在特定光线下荧蓝之光幽显，极具建盏名品之曜变气息，殊为难得。 拍品成套传世，与一珍贵的明初剔犀屈轮纹盏托相配，收纳于整套桐木箱中，另附有历代相传之相关信札、手写鉴定书、签条等，通过逐一研读挖掘，追根溯源，按物、按文索骥，可以基本佐证并得出拍品在近千年的流转、传承、收藏过程可能的传承源流和相关记录： 明初剔犀盏托曾由日本茶道名寺大德寺（东瀛名僧一休法师即在该寺修行）的宝堂和尚（1612---1676）收藏，后又经手日本茶道名流“远洲流”的第八代武士小堀政优（1786---1867）珍藏，至此盏、托合一，并附有日本鉴定大师古笔了佐第13代接班人古笔了信的鉴定书。鉴定书中“琴山”印章为室町时代的大名丰臣秀次赐予古笔了佐，从此“琴山”鉴定印代代传用。 “所谓‘灰被天目’，又称‘灰蒙天目’。成书于天正年间后期的《山上宗二记》中记载‘建盏之内，曜变、油滴、乌盏、鳖盏、玳皮盏，此六种皆建盏也，价格不值一提’。取而代之的正是‘灰被天目’，记载如下‘天目，武野绍鸥持有一碗，是天下仅有三碗的其中之一，另外两碗在关白大人处。……此三碗皆灰被’。武野绍鸥（1502---1555）是赫赫有名的茶师，村田珠光的再传弟子，千利休的老师，为佗茶的兴隆打下了坚实的基础。关白大人指的是丰臣秀吉，一代叱咤风云的战国武将。由此可见，‘灰被天目’在当时的地位之高，超越了室町将军家的名品，颇令人匪疑所思。针对这一点，硕学矢部良明称之为‘价值的大逆转’，认为这是从传统的以将军家为主导的‘书院茶’向以新兴武士阶层为主导的‘草庵茶’过渡过程中的文化现象。而映入眼帘的正是彰显幽玄之趣的‘灰被天目’。此时期正是日本桃山时代的天正年间，相当于明代万历初期。对此，矢部良明形象地称之为‘天正十四年之变’”。 此件灰被天目茶盏烧造于中国福建建窑系茶洋窑，以前此类灰被茶盏常被误以为是建窑产品。茶盏束口，镶铜，腹较深，底足修胎爽利，釉色黑褐相交，迎光可见幽蓝之色，似与曜变有异曲同工之妙，釉面犹如被涂了一层灰，故名“灰被”。 版权声明：本文图文资料来源于雅昌艺术网 古玩元素网整理编辑 同行转载请声明版权！ |
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