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原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 一、文学常识 1、选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。 2、“铭”起初是铸或刻在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒或勉励。如墓志铭、座右铭等。 二、重点字词 1、山不在高，有仙则名 在：在于；名：名作动，出名。 2、水不在深，有龙则灵 灵：灵验神奇 3、惟吾德馨 馨：名作动，品德高尚 4、谈笑有鸿懦 鸿懦：大儒、博学的人 5、可以调素琴 调素琴：弹奏不加装饰的琴；调：弹奏。 6、无丝竹之乱耳 丝竹：指奏乐的声音 7、无案牍之劳形 形：形体、身体；劳形：使身体劳累。 8、苔痕上阶绿 绿：使……碧绿；上：名作动，长上。 9、草色入常青 青：使……青葱 10、无丝竹之乱耳 乱：使……乱 11、无案牍之劳形 劳：使……劳累 三、重点句子翻译 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有龙了龙就灵验了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了） 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 5、可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的敬仰。） 8、孔子云：“何陋之有？”。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 四、内容理解 1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起什么作用？ 引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。 2、作者如何引出全文主旨的？ 开篇以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以仙、龙衬托“德”，以名、灵衬托“馨”，暗示陋室并不陋，陋室因主人的“德”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在，这就点明了短文的主旨。 3、陋室特点表现在几个方面？有何作用（目的）？ 表现在三个方面：（1）自然环境清幽（2）交往人物不俗（3）生活情趣高雅。 作者描写室中之景，室中之人，室中之事，作用（目的）都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，为下文“何陋之有”提供事实依据 4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”此句引用典故，有何用意？ 以“诸葛庐”、“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 5、引用孔子的话有何言外之意？有何作用？ 言外之意：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道所住的陋室就不陋了。 作用：其画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 6、文中说“”，而结尾却说“”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。 5、作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？他追求的是怎样的一种生活情趣？ 作者身居陋室，但是陋室因主人的德馨而馨也就不感到它简陋了，作者并用自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”、“子云亭”一样，所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。 作者追求的是一种不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 6、文中怎样描写陋室环境的,请用原话回答，再谈自己的理解。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登街入室，并不荒芜之感倒有一股生气。 7、本文用什么比喻陋室？又用什么类比陋室？ （1）有仙人居住的山，有龙潜藏的水。（2）“诸葛庐”、“子云亭” 8、作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 强调作者的品德高尚，志趣高远。 9、“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 前句：从正面说，是实写，表现室主人的从容清幽。 后句：从反面说，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃 10、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中的“上”和“入”在文中有何表现力？ “上”这里是动词，“长上”的意思；“入”这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。 11、文章的主旨句是那一句？点睛之笔又是哪一句？ 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。点睛之笔：孔子云：“何陋之有？” 12、本文句式整齐，骈散结合，请举例分析其作用。 骈句即对偶句：如“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。” 散句只有二句：“斯是陋室，惟吾德馨。”“孔子云：“何陋之有？” 作用：使本文句子整齐而富于变化，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满音乐美。 五、中心思想 作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安平乐道的生活情操。 六、理解默写 1、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情操的一句话：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 七、拓展延伸 1、本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。 我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。（或 交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。或 要保持君子本色，除了自身的修养外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”“鸿儒”交往，有助于修身养性。） 2、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。 作者讲究择友交往，重视“无友不知己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏，清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。
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