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苏辙（1039—1112），字子由，一字同叔。北宋眉州眉山（今四川眉山市）人，晚号“颍滨遗老”，与其父洵、兄轼合称“三苏”。苏辙是著名的政治家，且学术成就卓越，在中国经学史、史学史、文学史上都有着非常重要的地位。 苏辙出身于一个耕读世家，其父洵年青时喜游宦。辙幼时，其母程氏教以诗书。后洵以丁艰，始大发愤闭户读书，凡五六年，经史百家之说无不贯悉。因屡试不中，于是尽以所学授轼辙兄弟，且曰：“是庶几能明吾道者。”稍长，辙与兄轼等同受学于眉山之宿儒刘巨，学业精进。宋仁宗嘉祐元年（1056）三月，父子三人离开眉山，过成都，经阆中，出褒斜谷，入凤翔，历长安，路渑池，五月到达汴京（今河南开封市），开始仕进之旅。嘉祐二年，苏辙与兄轼同中进士。后因母丧，归川守孝。嘉祐四年，服丧期满，父子三人经渝州出三峡第二次出川，于第二年春抵京师。
苏洵像 嘉祐六年，经欧阳脩、杨畋推毂，兄弟二人参加制科考试，苏轼被录为三等（按，宋代的制科考试一、二等皆为虚设，故三等为最高等第，宋代凡举行制科考试二十二次，中三等者有吴育、苏轼、范百禄、孔文仲四人，而苏轼之前，仅有吴育一人）。苏辙因所作《御试制策》批评仁宗，言辞激烈。考官或主张罢黜，或主张录取，争执不已。幸而仁宗还算宽明，云：“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”（《续资治通鉴长编》卷一百九十四）最终以四等次录取。此间，苏氏文章名震天下。欧阳脩云：“眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。”（《欧阳文忠公集·故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）曾巩亦赞之曰：“三人者表见于当时，而其名并重于天下。”（《元丰类稿·苏允明哀词》）仁宗也以“两宰相”期许轼辙兄弟（《宋史·曹皇后传》）。 制科及第后，苏辙被命为试秘校充商州军事推官。而王安石不肯撰词（苏轼《病中闻子由得告不赴商州三首》赵次公注：“子由与先生同举贤科，子由以讦直止得下第，除商州推官，而知制诰王介甫犹不肯撰辞。告未即下，故先生自去年十一月先赴凤翔。至今年秋，子由方告下，而以老泉傍无侍子，乃奏乞养亲三年，此所以得告而不赴也。”）直到次年秋天，告词方下。 试想，对怀才抱志、满腹经纶的商州苏辙来说，前有考官争论批评之伤，后有王安石不肯撰词之辱，而任职又是一个区区不足道且无以施展抱负的商州军事推官，这是何等的打击！也难怪苏辙以“养亲”为由，辞不赴任。直到英宗治平二年（1065），苏辙始因深得韩琦器重而就任大名府（治今河北大名县）留守推官，被委以管勾大名府路安抚总管司机宜文字。三年，父洵病逝于京师，轼辙兄弟护丧回川。
苏辙像 神宗熙宁二年（1069），苏辙服满还朝。正值朝廷变法，辙上书神宗论变革之道，得召对延和殿。时王安石以执政与陈升之领三司条例，重辙之才识，命辙为之属。吕惠卿附安石，辙与论多相牾，特别是对青苗法全盘否定。安石起初尚虚与委蛇，称“君言有理，当徐议行之”，尔后便不再理睬，一意孤行。辙“力不能救”，因“请补外”（《颍滨遗老传》）。熙宁三年，受张方平之辟，为陈州（治今河南淮阳县）教授。六年，改任齐州（治今山东济南市）掌书记。任满回京时，王安石罢相。辙以地方亲身经历上书论新法之害，仍未引起朝廷重视。熙宁十年，再应张方平之辟，任南京（治今河南商丘市）留守签书应天府判官。神宗元丰二年（1079），苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕，系御史台狱，史称“乌台诗案”。辙冒死上书，请求以己官为兄赎罪，坐贬监筠州（今江西高安市）盐酒税。七年，调为歙州绩溪令。 八年，神宗崩，哲宗即位，太皇太后（英宗皇后）高后摄政，用司马光等为相，起用因反对新法而被贬的官员，辙亦被召回。从元丰八年到元祐七年（1092），辙以其卓越的政治才能得高后重用，一路擢升，先后为秘书省校书郎、右司谏、起居郎、中书舍人、户部侍郎、翰林学士知制诰、吏部尚书、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。期间，多有建树，这也是苏辙仕途最为辉煌的时期。《宋史》本传评价苏辙此段经历云：“元祐秉政，力斥章、蔡，不主调停；及议回河、雇役，与文彦博、司马光异同，西方之谋又与吕大防、刘挚不合。君子不党，于辙见之。”洵为公允平正之论。南宋何万《苏辙覆谥议》：“是以九年之间，朝廷尊，公路辟，忠贤相望，贵幸敛迹，边陲绥靖，百姓休息。君子谓公之力居多焉，信也。”虽不无溢美，但比较前后，可以算得上是颇有作为的时期，而苏辙也的确功不可没。
苏辙尺牍 元祐八年，高后驾崩，哲宗亲政，李清臣等反对元祐革政之人得到重用。绍圣元年（1094），辙因上书反对李清臣策题诋毁元祐之政，激怒哲宗，被贬出知汝州（治今河南临汝县）、袁州（治今江西宜春市），试少府监、分司南京、筠州居住。四年，再责授化州（今广东化州市）别驾、雷州（今广东雷州市）安置。五年，又移循州（今广东龙川县）安置。元符三年（1100），哲宗崩，徽宗即位，大赦天下，辙兄弟因得北归。年底，辙定居颍昌（今河南许昌市）。徽宗建中靖国元年（1101），苏轼在归途中病卒于常州。嗣后辙即闭门谢客，静坐参禅，专心著述，教育子孙，近十三年。徽宗政和二年（1112）九月，辙以中大夫转大中大夫致仕，十月三日病卒，年七十四。追复端明殿学士、宣奉大夫。与兄轼同葬于汝州郏城县（今河南郏县）上瑞里。南宋时累赠太师、魏国公，后谥文定。辙传世之作按照传统的经史子集次第的分法有：经部《诗集传》二十卷，《春秋集解》十二卷。史部《古史》六十卷。子部《龙川略志》十卷，《龙川别志》二卷，《老子解》二卷。集部《栾城集》及《后集》《三集》《应诏集》共九十六卷。
宋哲宗像 关于苏辙的研究，我们课题组在蒋宗许教授带领下已进行了多年，《苏辙诗编年笺注》为国家社科基金后期资助项目，《苏辙文编年笺注》是教育部社科项目，在项目进行过程中，得到中华书局俞国林先生全方位的指导，二书皆有幸纳入中华书局《中国古典文学基本丛书》计划中，前者将于2019年由中华书局出版，后者即将杀青。在以上二书的笺注过程中，我们深感虽然孜孜矻矻，研读有年，但由于苏辙著述众多，而可依傍的资料有限，所以我们的认知还远远不能窥苏辙著作精神之万一，修远求索，需得再接再厉。 如何将苏辙全集的研究推向更加纵深的境界，这需要更多的人参与进来。也许，汇编一部苏辙研究资料会给这项工作的推进提供许多方便，也就是说，将历代人们研究苏辙的文献材料汇为一编，使之成为研究苏辙的钥匙及重要的参考线索，或许是十分必要的。这个构思也是受四川大学先辈们的启发，远在一九九四年，他们便编纂了《苏轼资料汇编》，而今凡研究苏轼者，《汇编》必然已是案头宝卷。我们将此想法请教俞国林先生，得到俞先生首肯和指导。接着，责编许庆江先生也和我们进行了诸多的交流和点拨。这就是编纂此书的缘起。 《苏辙资料汇编》动机如上所言，其实也就是《苏轼资料汇编》的效颦之作，从名称和形式上看，似乎是前者的兄弟编，且大有补璧的嫌疑。然而毕竟我们初问学津，既才逊前修，而又识陋今贤，就是通常谦逊说水平和能力有限都未敢提及，遑论其他。较之《苏轼资料汇编》，步趋的结果必然是“夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也”。所以，诚惶诚恐，汗出如浆，但倘或能因此而得到同行们对后生的宽容，则我等幸何如之。 |
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