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一、 1、道德经讲的什么，什么是道。 
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。 西方古希腊哲学家赫拉克利特提出的“逻各斯”是永恒存在的，万事万物皆因逻各斯而生。它是创造世界的种子，“逻各斯”无处不在，而人们却不能感觉到它的存在。 通过中西方文化的对比，古代劳动人民的智慧起源是一样的，都来自于对自然的观察。道德经讲的就是规律，自然万物运行的规律，但不只是规律，所有的东西都是道，道包含规律，老子通过理解的规律告诉大家怎么做。 比如：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 清静无为，无为而无不为，无伪，不伪为。处无为之事（处于无区别心之无为境界），行不言之教（教化众生于不言之中），万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）。 顺应自然规律在生活中很多体现，下雨避雨，打雷避雷，夏天避暑，冬天保暖，春种秋收。这些是我们看到的体会到的，认为是真的，还有些不知道的，体会不到的就认为不存在。就算有先贤告诉你，你也不信。所以道德经说： 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。 例如：亚里士多德提出地球是圆的；哥白尼的日心说，地球不仅自转而且还绕太阳公转，活着的时候不敢说，临死的时候发表的；布鲁诺支持他的理论，以亵渎圣经罪、被教会以火刑柱炮烙处死。所以当有人告诉你真理的时候，因为个人的无知不光不相信还讽刺嘲笑甚至抵触迫害。
2、通过道德经和一些基础的文化常识，来解释公司的企业文化和老板的思路。很多情况是知其然不知其所以然，比如企业文化： 总纲-家法：观天之道，执天之行。来源于阴符经“观天之道，执天之行，尽矣。” 管理观：管理者常无心，以员工心为心，以客户心为心。取自道德经第49节：圣人恒无心，以百姓之心为心。 《周易·乾》：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 3、阴阳、五行、八卦、河图、洛书、九星、天干、地支。 古人观察万事万物的自然现象总结出来的，万物生长，日月变化，寒来暑往，秋收冬藏等规律——自然大道。 二1、阴阳 无极生太极，太极生两仪。太极为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。 阴阳是古代的统一、对立和互化学说。是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。 古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。 道德经：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人，处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
阴阳相互转化、相互对立、相互辩证 例子：天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等 楚灵王好细腰，赵飞燕的瘦，杨贵妃的胖，东施效颦，物质反物质，量子理论，相对论。 三2、五行 金水木火土相生，金木土水火相克。 中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。 五行来源于河图，河图乃本五星出没的天象而绘制。 
每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水星的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火星的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木星的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以金代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金星由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土星的概念就是这样形成的。
老子（公元前571年），道德经：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” 最早的记载《尚书·洪范》它记述的是周武王与箕子的对话，“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行理论诞生比西周（前1046—前771）要早。 西方古希腊关于世界的物质组成的学说。四种元素是土、气、水、火。柏拉图（公元前427年）定义四元素，后来亚里士多德提出“以太”作为第五种元素。 古印度有本医术《阿柔吠陀》里面身体分为五大要素，和自然界的地、水、火、风、空相对应。
水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。 甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 事物本身的变化过程则是生、长、化、收、藏，四季变化，春、夏、长夏、秋、冬。 五色青、赤、白、黑、黄 五音宫、商、角、征、羽 五味酸、咸、苦、辣、甜 五脏心、肝、脾、肺、肾 五官眼、耳、口、舌、鼻 形体筋、骨、肉、皮、脉 情志怒、喜、思、悲、恐 五常仁、义、礼、智、信 四3、河图洛书 《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"。 《河图》《洛书》，究其本源，实为天文数学中的一支。先被古人加以神化；后又在历史过程中，被《易》学家们加入了五行、阴阳、四时和方位之说。使科学内容丰富了，更能进一步说明节气、阴阳与万物生、壮、荣、衰的相互关系。 
1、河图 
河图传说是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。 一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之” “天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。 河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
2、洛书 
洛书，古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。 传说大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
实际应该是古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。 |
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