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巩义的历史久远悠长，在黄河与洛河的交汇处，从考古工作者在此（洪沟遗址）发现大量的打制石器、哺乳动物骨骼化石以及人类用火痕迹等遗迹现象我们知道，这里至少早在11万年前就有人类在此活动。今天，这里仍有一个古老的村落，背靠绵延400里邙山之首的神都山，山势东西走向，顺河而立，似一道的自然堤坝守护者村子，故村名神堤，洛河在村东南环绕，黄河在村北流淌，黄河洛水在神都山下交汇。洛河又名雒水，因发源于秦岭深山密林之中以山泉汇集成故水清明澈（当地人亦更喜欢称洛河为“清河”），黄河流经黄土高原裹挟大量泥沙至下游故黄河水混沌浊黄，清浊二水激荡交融之处形成太极奇观，即是我们说的“洛汭”。这里是河洛文化的发源地，这片土地上的人民辛勤劳作生息，一个个动人的神话故事流传至今。
洛河、神都山、黄河
如同村名“神堤”和她背靠的“神都山”一样，河洛文化始终被一个“神”字贯穿。以洛汭为中心，在周边广大的河洛地区自古以来流传着许许多多的神话传说，这些传说不仅在先祖间世代相传，又见诸于煌煌史册，在落日的余晖中，老人们常常会给后生们讲述一个又一个美丽动听的神话传说……
河洛汇流处的大王庙 在遥远的洪荒时代，宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂寞又荒凉。人身龙尾的女祸在天地间自在遨游。一天，她沿着黄河巡游，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏造。女娲心灵手巧，不一会儿就捏了许多。这些泥像几乎和她一样，只不过她给他们做了双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着泥像吹口气，那些小泥像便被灌注了生机，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气，于是他们就成了刚健的男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气，于是她们便成了柔顺的女人。女娲一时兴起，顺手拔起一根缘山而上的参天紫藤，蘸足了泥浆，用力一挥，紫藤带著泥浆一道翻身，溅得地上星星点点，竟纷纷变成了她先前做的一个个小人。这些男男女女围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了无限生机。为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，从此以后，人类繁衍生息，绵延至今。
抟泥造人 女娲造人之後，一向太平无事。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗, 最后祝融打败了共工。共工羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知不周山是撑天之柱，不周山崩裂，撑天柱断折，天塌地陷，山林燃起大火，洪水从地下喷涌而来，龙蛇猛兽也出来吞食人民，人类面临着灭顶之灾。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰，还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番整治，苍天被补上，大地被填平，洪水被止住，龙蛇猛兽也隐没无迹，人民又重新过着太平的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹，从此天变得向西北倾斜，日月星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都向东南汇流。
采石补天 女娲娘娘是中国神话传说中的第一位女神，她不仅慈祥地创造了人类，又勇敢地帮助我们免受天灾。如同西方基督教和佛教、伊斯兰教的创世纪传说一样，女娲抟土造人也是中华民族的创世纪传说，关于女娲的故事千百年来在河洛地区广为流传。
神都山女娲庙 又过了很多很多年，在远古的北方，生活着一群力大无穷的巨人，他们的首领叫做夸父。夸父意志力坚强，气概非凡，而且心地善良，勤劳勇敢。有一年，天气非常炎热，毒辣的太阳直射大地，烤死庄稼，晒焦树木，人们也纷纷死去。夸父看到这样的情景很难过，他仰望太阳，告诉族人：“太阳实在可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥，为人们服务。”族人听后纷纷劝阻。有人说：“太阳离我们那么远，你会累死的。”有人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”但夸父心意已决，发誓要捉住太阳。于是，告别族人，怀着雄心壮志，向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始了他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的追。他穿过大山，跨过河流，经过九天九夜，在太阳落山的地方，终于追上了太阳。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他一口气把黄河水喝干；又一口气把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
夸父逐日 这个神话的名字叫夸父逐日，它显示了人类不可动摇的信念，尤其是人类到了危急时刻，总会有英雄人物为了天下大众挺身而出，知其不可而为之，牺牲自我，实现理想。 时间一点点向前推进，到了七八千年前，受民爱戴的部落首领伏羲氏，润泽四方，育化众生，他教民“结绳为网以渔”，养殖家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。有一天，伏羲在河洛汇流处查看民情。在黄河边，他忽然发现在湍流的河水中，有一种龙背马身的神兽，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点。伏羲氏见后，依照神兽背上的图点，画出了图样，人们称此神兽为龙马。接着，又有神龟负书从洛河出现。伏羲氏根据这种天赐的符号，画成了八卦。这就是《尚书》和《易传》记载的河图洛书，自此以后，中华文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
无独有偶，在巩义东南部新中镇境内，有段嵩山东衍余脉，山脉最高处的五指岭是巩义、荥阳、登封、新密四地之界山，自西而东称浮戏山，又称伏羲山，据说伏羲氏曾经生活在这里。
浮戏山胜景 到了大约五千年前，黄帝被各部落尊为天子，黄帝虽下合民心，但是否也上合天意呢？这是需要验证的。于是，他巡黄河、过洛河，来到伏羲台（今巩义市河洛镇洛口村），看到当年伏羲画卦的遗址，十分崇敬，准备举行一次盛大的祭天仪式。他在河岸修建了一个高大的祭坛，选择吉日良辰，带领群臣百姓，精心准备祭品。庄重乐声响起，在巫师的带领下，黄帝缓缓登上祭坛，向天参拜，向山川行礼。然后，他将一块玉璧高高举过头顶，接着将玉璧沉入大河之中，静静观河，等待上天的反应。这时，奇异的现象出现了。只见河洛上空荣光闪耀，紫色的雾气弥漫开来，在紫雾中，黄河的龙马背负河图，踏波逐浪冉冉而来。洛河中的神龟也浮出水面，爬到岸边，龟背有书，赤文绿字。这种祥瑞之兆说明黄帝是有德真君，上天对他是信赖和支持的。河图、洛书上的“赤文绿字”被记录下来，成为黄帝的治国方略。河图、洛书的原件将作为国宝被供奉起来，至此，隆重的“修坛沉璧”大典宣告结束。
虔诚祭天
祭天图 《水经注·洛水》对这段历史有所记载:“洛水,成皋西入河，是也。谓之洛汭，即什谷也……巩县有谷水者也。黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文绿字。尧帝又修坛河洛，择良议沉，荣光出河，休气四塞。白云起，回风逝，赤文绿色，广袤九尺，负理平上，有列星之分，七政之度，帝王录记兴亡之数，以授之。……舜又习尧礼，沈书于日稷，赤光起，玄龟负书，至于稷下，荣光休至，黄龙卷甲，舒图坛畔，赤文绿错，以授舜。舜以禅禹。殷汤东观于洛，习礼尧坛，降璧三沈，荣光不起，黄鱼双跃……赤勒之书，黑龟赤文之题也。汤以伐桀。故《春秋说题辞》曰：河以通乾出天苞；洛以流坤吐地符，王者沉礼焉。”
黄帝以后，尧、舜、禹、汤、周公、周成王等上古圣王均在此行礼如仪、修坛沉璧，并且都得到河图、洛书提供的治理天下的方略。远古人类认为河洛交汇的水域是距天最近，与天相通的，而“洛汭”就是传递天意的神圣之地。一直到秦始皇时代，河洛祭天典礼才中止，改在泰山举行。
话说人类首领黄帝的妻子嫘祖爱民如子，访寒问苦，走遍黄河流域有人烟的地方。有一天，她寻访浮戏山，在山谷中一处隐秘的洞口，见到一个十六七岁的姑娘，穿着从未见过的衣裳，正坐在一架木制的纺车前纺丝。见到嫘祖进来，姑娘急忙站起迎接。嫘祖仔细打量，姑娘的衣裳既柔软华丽，飘飘洒洒的。举步顾盼之间，袅娜多姿，仪态万方，一时竟把嫘祖看呆了。嫘祖心想，如果人人都能穿上这种衣裳，那世界该变得多么绚丽灿烂！人类该显得多么文明!于是嫘祖上前拉住姑娘的手热情交谈起来，得知姑娘叫玉仙，和她的两个姐姐在山上采茧、抽丝、织布，身上所穿正是自己纺织丝布做成的衣服。嫘祖虚心求教，玉仙姑娘也乐意传授技术。嫘祖回见黄帝，禀告此事。黄帝马上在部落里挑选聪明灵巧的姑娘，和嫘祖一道来到浮戏山中，见了玉仙三姐妹。黄帝特命嫘祖担负起制作衣服的重任，请求姐妹三个协力相助，把织布做衣的本领传给天下所有的女人。从此，嫘祖和众姑娘便在浮戏山中，开始了织布做衣的工作，并逐渐使野蚕变为家养，还亲自植桑种树。以后所有的女人都学会养蚕织布，家家户户都有衣服穿了，人类也从蒙昧向文明大大跨进一步。后人为追念玉仙三姐妹协助嫘祖织布做衣的巨大功绩，便在玉仙纺线洞前修建庙宇，把玉仙三姐妹奉祀为神。此庙，便是现在位于巩义市新中镇的玉仙圣母庙。
玉仙圣母庙
河洛大地上，祖辈们口口相传的神话故事常常使人似真似幻，如入梦境。这些神话传说与历史典籍相互印证，承载着千百年来中华儿女热爱自然的朴实情感和勤劳勇敢的优秀品质，成为我泱泱华夏文明一笔巨大的精神和文化财富。
梦幻般的洛汭 神秘的洛汭，富饶的河洛，是我们巩义美丽的家园。有人说，神话传说是人类幼年时期的童话，是人类文明的摇篮，巩义以得天独厚的历史地理资源居于河洛摇篮之中心，必将以继往开来、敢于创新、勇于奋斗的精神，传承好从上古神话中走来河洛文化，把河洛文化发扬光大，彰显出新时期厚重巩义的华彩。
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