河南登封：太室阙、少室阙和启母阙是汉代祠庙的传达室

     随北京古迹群洛阳附近访古，在中岳嵩山的登封附近住了一夜，天翔、法师和我三人住三人间，方便聊天。天翔对登封汉三阙热情很高，期望一次都看了，法师因为都去过，也拍了很多资料（想讨要一套），所以不以为然，说是看你们的机缘吧；我对汉阙的知识为零，仅仅知道属于第一批全国重点文物古建类及历史纪念建筑物排名1、2、3号的重要东汉文物，相比较其它古迹南禅寺是32号、佛光寺是33号，再相比较其它著名景区，故宫是53号、颐和园是75号，看到这些数字就知道中岳汉三阙的古迹刷保首屈一指的地位，加上这三个阙处于原址关闭保存状态，不对外开放是访古目标最大的障碍，好在有陈吉吉法师相随，汉代中岳嵩山三个古老祭奠神庙的神道大门，也就是祠庙的传达室，不仅对人类，也对神灵传达神秘的信息，太室阙、少室阙和启母阙是谜一样的石刻建筑。

     恶补一下汉代石阙知识，汉阙为中国最老的地上建筑单品，简单的说就是汉代建筑群的大门门柱，具有橱窗发布信息的功能。按建筑用途分为四级，第一级为都城门阙，城市的门阙早已无存，第二级是宫殿、衙署和贵族住宅的门阙，现也无存，第三级是祠庙的神道门阙，仅存四座，嵩山脚下太室阙、少室阙和启母阙均为古代神祠大庙的神道大门，所以地位比较高，第四级是各种墓道石阙，这是目前存有量最多的汉代石阙，北京石刻博物馆镇馆之宝就是在八宝山发现的汉代墓道石阙残件，其体量和形状无法都与其它石阙相比，四川墓阙存量最多，以后要去瞅瞅。

太室阙、少室阙和启母阙是沾了东汉自然崇拜山神等神灵祠堂的光芒，有国家祭祀的礼仪含义，包括石阙上的题记铭刻，无论从历史角度和书法艺术都是站稳了庙阙的高度，其实与很多墓阙相比，中岳三阙的结构太简单，说是子母阙结构也是假的结构，平行四方形一头高一头低而已，阙座和阙身都是大型长方石条组成，每层2-3块，一般为6-8层，阙顶为仿木结构的屋顶形状，阙身与阙顶连接处为倒梯形石条，这是整个石阙造型点睛之笔，没有这个倒梯形连接石条，石阙会非常呆板。阙身四面的汉画石刻看不出章法，没有统一的主题，互相不呼应，有点像照相馆的橱窗，把所有的好照片都晒出来，不仅给来参拜神庙的信众看，也给天地之间的神灵看，所以，我把汉阙理解为神柱，也是传达室的记录板，上面刻满了汉代信仰的广告语，也有咒语，信息量很大，传达给天地人鬼，从这里开始就是我的地盘。

关于中岳三阙对应的神祠，太室阙对应的是中岳庙，也就是嵩山的第一大庙，古代原始信仰中的最重要祭祀。嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山由太室山与少室山组成，主峰峻极峰位于太室山，高1492米，但最高峰连天峰位于少室山，高1512米。太室山和少室山都有自己的神祠，现在唯有太室山的中岳大庙存在，而少室山的少室神祠早已废，对应的是空旷的山野。启母阙对应的启母祠比较特殊，纪念大禹的妻子，启的母亲，夏朝开国者大禹是受禅让登上皇帝宝座的，自禹以后，皇位由禅让改为世袭，世袭给大禹的儿子启，开启了最高统治者的世袭传统，这位国母和太后得到后来权利继承者的祭奠。现神庙无存，只有一块大岩石叫启母石，启母化身于岩石。嵩山三座神庙的中原历史衬托出三座石阙背后沉甸甸的文化。见证着自东汉以来文化的龙脉。

网上摘抄记录中岳三阙的情况：

1、太室阙保存在民国修建的老建筑内，分东西两阙，阙门间距6.75米，东阙高3.92米，西阙高3.96米。两阙的结构完全相同，阙身用长方形石块垒砌而成，共砌成八层，阙的上部用巨石雕砌成四阿顶，南面刻有"中岳太室阳城"六个篆字，西阙有隶篆参半的铭文，记述造阙的经过，上书"元初五年四月阳城□长左冯诩万年吕常始造作此石阙"等字。阙身四面用减地平雕的雕刻方法刻出了人物、车马出行、马技、剑舞以及动物等画像五十余幅。建造时间为东汉安帝元初五年(118年)。

2、少室阙保存在新建的现代大玻璃建筑内，可以在屋外观看，周围小公园环境幽静。少室山是嵩山的一部分，共有三十六峰，山峦叠翠，景色十分秀丽。根据史书记载，少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，传说其亦为夏禹之妃，所以该地又俗称"少室庙"为"少姨庙"。少室阙保存较为完整，东阙高3.37米，西阙通高3.75米，两阙相距6.75米。北阙雕刻有篆字"少室神道阙"题额，南阙的隶书题铭大部分都已剥落，漫漶不可辨识。阙身各壁面雕刻有狐逐兔、赛马、蹴鞠、兽斗、斗鸡、马戏、玄鸟生商、四灵图、羽人图、双龙穿壁图、车马出行、双兽争食、羊头、辟邪柏、铺首衔环以及山水等图案等70余幅。关于少室阙的建造年代，石阙上残存的铭文只有“三月三日”，而年份已毁。今人根据少室阙上题名和启母阙颇多重复，认为少室阙和附近的启母阙的建筑年代相近，在东汉延光二年（123年）。

    3、启母阙保存在新建访古建筑中，门窗紧闭。西阙现存高3.17米，东阙现存高3.18米，阙门间距6.80米。石阙有明显的阙基，为两层长方石板，阙身用长方石块垂直垒砌在阙基上，共7层，总高2.75米，每层用石2~3块。最上层的石块雕作斗形，上承托阙顶，下呈斜角与阙身垄相连。阙顶残毁过甚，残存部分在阙身上部东侧，雕作四阿顶。顶的上部雕瓦垄、垂脊，四周雕柿蒂纹瓦当和板瓦，下部刻仿木椽子。阙顶正脊已毁。阙上有两方阙铭，皆在西阙北面。一方为启母阙铭，一方为堂溪典嵩高庙请雨铭。启母庙阙铭，篆书，内容分两部分，前一部分，赞颂大禹治水。后一部分着重叙述汉王朝兴祠庙祭祀神明，风调雨顺护佑了百姓，为此立阙刻铭。堂溪典嵩高庙请雨铭，在启母阙铭下，东汉熹平四年(175年)刻。隶书，共55字。铭文间隙处及其他石块上浮雕人物画像、幻术、骑马出行、斗鸡、驯象、吐火、进谒、倒立、饮宴、日御羲和、启母化石、夏禹化熊、郭巨埋儿、月宫、蛟龙穿环、犬逐兔、果下马、蹴鞠、鹤叨鱼、虎扑鹿、孔甲畜龙等历史故事画像70余幅。建造时间同少室阙，公元123年。

    感谢天翔和法师的陪伴。感谢新浪古迹网友拍摄并发布的照片，中岳三汉阙跨越时空的布告天下，还有很多未解之谜。