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南阳说： 最充分依据是诸葛亮《出师表》自述：臣本布衣躬耕于南阳！ 襄阳说： 主要靠《隆中对》，因为隆中在襄阳，对话发生在隆中，所以诸葛亮住在隆中？ 隆中属于襄阳，而诸葛亮自述自己是南阳人，这就出现了矛盾！ 这也就是南阳襄阳争端的本质，但真相只有一个，问题出在哪里？！😎 先说一下争端的现状： 首先，诸葛亮自述肯定没错，除非有病谁也不会把自己家说错！这个是实锤，无法反驳！ 所以，襄阳说提了一个观点，即隆中古代属于南阳管辖，现在归襄阳管辖。这样一下子就把诸葛亮自述躬耕于南阳给化解了！ 很巧妙吧！😏 但事实是这样的吗？我们先看一幅Google地图： 1.南阳距离隆中直线距离250里（红线），襄阳距隆中不到20里（黄线），为何要舍近求远？ 2.汉江是天险，古代交通不便很难度过，所以即使是在现代行政区划分也多以高山大河为界。而南阳在江北，襄阳、隆中都在江南，如何跨江管理？为何不就近管理？ 3.襄阳是荆州治所，地位很重要，三国时期战乱频繁，如何敢让北方政权跨江管理眼皮子底下，距离都城20里的地方？把天险拱手相让，难道不怕军事威胁？ 从地理、常识上分析，这是一个不解之处！ 当然以上只是“据常识分析”，以下是史料记载： 《史记》曰:秦昭襄王三十五年（公元前272年）“初置南阳郡”。注释引《正义》曰:“秦置南阳郡，在汉水之北。” 《南都赋》（汉）:“南阳居陪京之南，在汉之阳。” 《晋书·地理志》:“汉水以北为南阳郡。 《资治通鉴》:“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。” 当然包括东晋习凿齿都曾在《襄阳记》中自己说过:“秦兼天下，自汉以南为南郡。” （这个人专门提一下，是因为争端和他关系很大，后面会细说。） 以上前四部全是正史名篇，从秦至汉到晋记得明明白白：南阳、襄阳分界线就是汉江！ 这我们的常识分析是一致的！所以从史料记载和常识分析都可以得出，不存在隆中古代属于南阳的问题，那么再根据《出师表》躬耕于南阳的自述，诸葛亮没有躬耕于隆中，《隆中对》撒了慌！ 难道诸葛亮和刘备分析三分天下大事是子虚乌有？非也！ 这件事从很多史料都可以看出其真实性没有问题，真正的问题出现在名字《隆中对》上！ 为何这么说？因为这一篇对话记载本不叫《隆中对》，三国志作者陈寿记载的时候甚至没有名字，后来叫《草庐对》。甚至在三国时期连“隆中”这个地名都不存在，从汉代到西晋的史料中，这个地方被称为“阿头山”，隆中这个名字直到东晋才开始出现在习凿齿的《汉晋春秋》中！三国时期压根没有隆中什么事，那怎么可能会有《隆中对》这个名字？！ 这就要说上面多次提到的那个人：习凿齿！ 这个人是三国以后、西晋以后、东晋时期，距离诸葛亮100多年后的一个流行作家，在当时有一定的影响力！ 1.他很崇拜诸葛亮。 2.他是襄阳人。 3.他的主要理念叫“史为今用”，意思就是历史应该作为任人打扮的小姑娘，为当今的需要服务。他在这个理念下杜撰了很多东西，给后世的历史考证带来很多麻烦！这个观点被后来很多著名历史学家，比如裴松之、刘知己所批判！他杜撰的很多“故事”也被后世用其他实锤史料证伪！ 关于这些可以各自去百度一下： 正是这个人，在经过一番“考察”之后，认为诸葛亮是自己老乡，隐居在隆中，所以把这篇《草庐对》改名叫《隆中对》！由于原文没有正式名字不方便记忆，习凿齿加了名字，并通过自己影响力让《隆中对》这个名字流行起来！关于动机自己脑补！😏 《隆中对》这个名字流行起来之后，诸葛亮的躬耕地就逐渐出现了争议！ 而由于南北朝期间，南阳被北方政权控制，襄阳属于南方，南方汉人政权对于诸葛亮的祭祀活动也就从南阳转移到了临近的隆中进行！随着时间的推移，隆中也就越来越成了一个古迹…… 补充部分： 1.有人说汉江不是天险是小河 这是用Google earth测量的隆中附近江面的宽度……为了防止有人说这不是汉江，还选在旁边有个大桥的参照物！ 想想你们在学校跑1000米或800米的感受吧！ 我承认我跑步不行，也没见过什么世面……😂 2.关于“隆中”地名 史籍上可查到的这个地方本叫“阿头山”，直至100多年后，东晋习凿齿在《汉晋春秋》中为其改名为“隆中”！ 也就是三国时代压根没有隆中这个地方，怎么会有《隆中对》？所以《隆中对》这个名字才是后人篡改的！😂 3.关于诸葛玄 有人提到诸葛亮投奔在襄阳做官的叔父诸葛玄，因此诸葛亮必须在襄阳躬耕。这个推论成立吗？ 诸葛亮投奔诸葛玄，和诸葛玄曾在刘表手下做官都是史实。可是他们避而不谈的是： ①诸葛玄是195年带诸葛亮投奔荆州，随后即被派遣去豫章做太守，并于197年死于战乱；期间总共仅2年时间，在襄阳怕是1年都不到； ②诸葛玄的墓在今平顶山市境内，与南阳北部邻接；落叶归根，这说明诸葛玄是在平顶山安家而非襄阳；而诸葛亮要么应该在诸葛玄家中，要么应该随他去豫章，唯一不可能长期住在亲戚不在的襄阳！ 4.关于黄月英 诸葛亮娶了襄阳人黄承彦的女儿，所以诸葛亮一定在襄阳隐居？ 他们避而不提的是诸葛亮弟诸葛均，根据《诸葛氏谱》记载“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年生子旺”。 诸葛两兄弟是住在一起的，襄阳根据诸葛亮岳父是襄阳人就认定诸葛亮隐居襄阳；那么南阳人是否可以根据诸葛均娶了南阳林氏而认定诸葛亮隐居于南阳呢？！ 5.关于司马徽等 有些人信口雌黄说司马徽、徐元直、孟公威、石广元是襄阳人，是诸葛亮的师友，所以诸葛亮隐居在襄阳！ 请问颍川人同意吗？这些人都是颍川名仕，颍川在南阳东北部邻接！这是不是自己打自己脸？ 要怪就怪大部分河南人嘴笨，守着老祖宗留下的灿烂文化却说不出来！别人拿本没什么公信力野史小记都可以口吐莲花，你们放着二十四史的皇皇巨著却百口莫辩！😴 如果不赌气客观来说，南阳和襄阳是同属南襄盆地的两座历史名城，距离相对也比较近。直到今天虽然分属两省，但风俗方言都基本相同，襄阳也说的河南话，两地民间交往频繁！那么可以相见，历史上很多两城的著名人物也免不了会两地流动！就诸葛亮而言，你不能以在襄阳生活过，就否定他没在南阳生活过，相反依然成立！我比较反感的是，什么都想争，都想吃独食！诸葛亮出师表上自述一个躬耕于南阳，你就得赶快跳出来，拼了老命证明他没在南阳躬耕过，都是襄阳的！这就是典型的地方利己主义在作祟！ 希望多一点理智，少一点信口雌黄、胡说八道！ |
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