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才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。 诸将无心留社稷，一抔遗恨对山河。 秋风暮岭松篁暗，夕照荒城鼓角多。 寂寞夜台谁吊问，蓬蒿满地牧童歌。 史可法的祖先本是河南籍，因在明朝建功而获世袭锦衣百户（赐北京锦衣卫籍）。据说，史可法在出生前，他的母亲在梦中看到文天祥来到史家，随后，史可法的母亲便生出了他。  史可法年幼时以孝顺闻名乡里，投入左光斗门下接受教育，可以说，对史可法影响最大的人就是左光斗。这位老师如顽石一般坚不可摧的意志对史可法影响深远，从某种意义上讲，史可法最终活成了另一个硬邦邦的左光斗，成为顶天立地的栋梁。 在史可法二十六岁那年他高中进士，自此，开始了他的官场的沉浮。史可法先是任职于西安府，后来，升迁成为户部主事。1635年，有农民作乱，史可法被封为巡使，镇守安庆周边，在此后的三年时间中，史可法率军与农民军作战。 1638年，由于史可法三年未能平息战乱，崇祯皇帝降罪于史可法，并要求他戴罪立功。次年，史可法的岳父去世，因守丧史可法辞官回家，守丧结束后，史可法重回官场担任户部侍郎。1644年，史可法听说李自成的军队已抵达北京，便率军前往救援。  史可法的军队出发后不久，传来京城陷落、皇帝驾崩的消息。听闻噩耗的史可法痛哭流涕，用脑袋撞柱子，血流了一地。 史可法在替先皇发丧时，朝中大臣张慎言等人送来一封文书。 书中写到：“福王是明神宗的孙子，按照祖制应该登基成为新的皇帝，可福王人品低劣，有很多缺点：贪婪、淫乱、嗜酒如命、不孝顺、虐待部下、不爱读书。潞王虽不是直接继承人，但他也是明神宗的侄子，是个合格的君主，应该让他来当皇帝。” 史可法对福王的人品早有耳闻，个人十分支持潞王登基，但是此时凤阳总督马士英等人却又向史可法写信道：“不论从祖制还是伦理上讲，福王都应该是唯一继承人。”史可法向马士英阐述了福王的缺点，然而马士英此时已联合刘孔昭等人拥福王来到仪真，史可法只能出门迎接。  福王朱由菘来到守备府后，大明百官想要拜见新君，朱由菘非常胆怯，史可法劝道：“陛下不应该回避自己的臣子，应该认真的接受他们。”朱由菘朝见众臣后，大家聊到了当今的战事，对于现在是攻还是守产生了分歧。 此时，史可法道：“福王你现在的首要任务是穿着孝服守丧，住在军营中，带着大军北伐，向天下人表示你一定要报仇。”朱由菘当即应允。第二天，大臣们又开始商量朱由菘登基这件事，张慎言先是说道：“一个国家不能没有君主，福王应该现在就登基。” 但史可法却说：“虽说如此，但太子殿下如今不知身在何处，倘若，有一天太子来到南方又该如何是好？”刘孔昭反驳道：“今天我们决定的事，今后有谁敢更改？”史可法只好说道：“这件事慢慢商量吧。”草草结束了第二天的朝见。  第三天，朱由菘监国大局已定，当务之急是选一位内阁大臣主持大局，众臣再次为了内阁大臣之职吵得不可开交，史可法则被任命为礼部尚书，同时，掌管兵部事务。马士英一心想要扳倒史可法，便将二人此前交流的信件交给朱由菘，里面有史可法陈述的朱由菘的缺点。 史可法听说这件事后，递上奏章请求离开朝廷外调到淮安、扬州两地负责防务。同年五月朱由菘登基即位，南明此时面临满人、闯王等威胁摇摇欲坠。以史可法为首的大臣认为：“这时应该联合满人，优先剿灭闯王的叛军，之后再从长计议。” 可惜，朝中大臣却并不团结，各政党各执一词毫不让步。 此时，中原共割据着三股势力，分别为满人、农民起义军以及史可法所在的南明。按地盘来看，南明虽仍有着“半壁江山”，但此时的南明面临内忧外患，随时可能面临着土崩瓦解，明军更是在连番惨败中士气低沉，战斗力低到了极点。  史可法深知，这样的军队根本无法与清军或起义军任何一股势力抗衡，冒然出击只会全军覆没。只能让清军和农民起义军发生战斗，这样南明才能得到喘息。可惜的是，南明朝廷消息闭塞，许多消息未能正确传达到南明大臣耳中。 对于吴三桂其人的立场问题，很多人都不清楚，甚至，还有人对吴三桂引狼入室拍手叫好的。他们觉得满清入关并不是坏事，可以借着这股势力平定起义。就这样，几经联络后南明与满清搭上了线，双方进行了一番“友好”的交涉后，清军打着替明朝复仇的旗号剿杀起义军。 清朝的“妥协”让南明更加搞不清利害关系，南明大臣们认为：让农民起义军与清军作战，这简直是坐得渔翁之利的妙招。南明臣子的如意算盘还没打稳，满人就露出了自己的真实目的——一统中原，不但，要平定各路农民起义军，而且，就连南明都不放过。  1645年，与南明僵持不下的清军挥兵南下，史可法镇守的扬州首当其冲。同年四月，清军攻破了扬州城门，在入城后清军血洗扬州，进行了惨无人道的屠杀。屠杀延续了十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。 尸骨堆积如山，遗体难以辨认，很多人都不知下落。一年后，史可法的义子史德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭，全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。这期间，史可法却在最后的战斗后不知所踪。  史料中，关于他的去向众说纷纭： 其一，认为史可法在城门被攻破时，带着一众亲兵冒死突围，最终，突破清军的封锁线扬长而去。关于具体的突围细节后人也有不同的说法，计六奇的《明季南略》这样写道： “四月二十五日，兵临城下的敌军谎称明朝的援军已答，史可法信以为真，命人打开西门迎接援军，假冒成明军的清军趁机入城，在踏入扬州后迅速剿杀明军。史可法在城楼上看到这种情况，知道大错铸成已无力回天，当即拔出剑想要自尽，身边的将士将其救下，保护着史可法离开了扬州。” 还有一种说法是史可法坐着一匹白色的骡子扬长而去，乾隆时期的《江都志》是这样写的：“城门被清军攻破后，史可法骑着白色的骡子从南门扬长而去。”还有人根据这段记载作了一首诗：“相公誓死犹饮泣，百二十骑城头立。瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹”  其二，史可法在这场战役中被清军逮捕，惨遭杀害。清朝的所有官方史书都是这样记载，《清实录》中说道：“攻陷扬州城后，抓到敌方阁部史可法，将其在军队前斩首示众。”《明史》的记载则与前文第一种说法类似，但是，结局却截然不同： “史可法自杀未果后，被将士们保护着来到小东门，因寡不敌众被清军抓住，史可法大喊道‘我就是大明督师史可法！’随后遇难。”关于史可法后人史德威所写的《维扬殉节纪略》中则是这样描述的： “扬州城沦陷后，史可法想要自尽与扬州城共存亡，却被将士们拦下，被清军抓获。清军大将多锋十分敬佩史可法，不但对史可法相敬如宾，还称其为‘史先生’，苦口婆心的劝史可法投降清朝，还说道‘帮我们完成平定江南的大任吧！’  史可法则回答道‘我是明朝的臣子，怎么能为了苟活，成为万人唾骂的罪人！我的脑袋可以掉，但是，身体不能弯曲，誓与扬州共存亡。我心意已决，就算是被碎尸万段，也心甘情愿。’见劝降无效，最终多锋只能下令杀掉史可法。” 除此之外，史可法在临终前曾写过多封书信，均为遗书绝笔，在这些绝笔中，出现了“一死以报国家”的自己，由此可见，史可法在扬州沦陷前就已决定以死效忠大明。从这一点看来，史可法突围逃跑的说法好像并不可信。 而传言中，带着史可法逃亡的部下刘肇基，其实，在扬州城沦陷前就已经中箭死掉了，所以，他自然不可能在城破之后带着史可法逃亡。  其三，史可法掉进河里淹死了。史可法在离开扬州后，一路长途跋涉，在骑马渡河时一时不慎没控制住马，结果马尥蹶子将史可法摔入河中溺亡。还有人说史可法在离开扬州后遭到清军的围追堵截，自知逃亡无望，所以，选择投河自尽，康熙年间的《桃花扇》中就是这样记叙的。 其四，清军在攻陷扬州后并没有找到史可法的踪迹，史可法就像是隐身一样凭空消失在清军的视野中。计六奇在顺治年间外出乘船，遇到一个嘉兴人，这人自称是当年跟着史可法一起抗清的士兵，在扬州破城后逃离当地四处流浪，在清军入城之际史可法就已不见踪影。 可以说，不论史可法最终去了哪里，他一生为明朝鞠躬尽瘁的忠心都值得赞颂，就连乾隆都曾赞其曰：“至若史可法之支撑残局、力矢孤忠，终蹈一死以殉；又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命，均足称一代完人，为褒扬所当及。” 史可法的一生只有两点值得肯定：一是他居官廉洁勤慎，二是在最后关头宁死不屈。 也有学者认为：至于他的整个政治生涯并不值得过分夸张，明清易代之际激于义而死焉者多如牛毛，把史可法捧为巨星，无非是因为他官大。孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在军国重务上决策几乎全部错误，对于弘光朝廷的土崩瓦解负有不可推卸的责任。 |
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