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摘自《“运气 要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂
南北政年脉不应歌
天地之气行南北，甲己一运南政年，
其余四运俱为北，少阴随在不应占。
北政反诊候不应，姑存经义待贤参。
从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。
点击查看：吴谦原注
详解
本书的初衷是面向一般的文化读者，非专业中医学人，想让一般读者以此为契机了解中国古代哲学中或不可少的一个相当重要的组成部分——运气 学说。而这一节脉象医学知识专业化太强。如果读者兴趣不大，可以跳过此节，并不影响对运气 学说的完整理解。
实际上这一节的内容历来就存在着争议和难解之处，所谓“姑存经义待贤参”，也不过是希望从医者在实践中去参详而己。
所以我们对这一节也不多解释，下面只对原注进行白话照译而已。
天地间的气，称为三阴三阳六气 ，即是司天之气、在泉之气、以及司天在泉各自的左右二间气所构成的六步客气。
客气行于南政的年份，称为南政；行于北政之年份，称为北政。
南政的年份，只是年干上为甲为己的年份，其余年干上带乙庚、丙辛、丁壬、戊癸4种中运的年份，都是北政之年。
 “少阴随在不应占”一句，讲是的少阴君火客气，随在司天、在泉、左间、右间加临的任一位置，意味着其脉象不应于诊断。应于诊断的，即是《内经.至真要大论》上说:“少阴之至。其脉钩。”不应于诊断，则是说脉不钩。
 分别说来，即是南政的年份，少阴司天之时，主占两“寸脉”不应于诊断，在泉则主占两“尺脉”不应于诊断；
厥阴司天之时，其司天的左间气则为少阴，主占右“寸脉”不应于诊断；
太阳司天之时，其司天的右间气则为少阴，主占左“寸脉”不应；
厥阴在泉之时，其在泉的左间气则为少阴，主占左“尺脉”不应；
太阴在泉之时，其在泉的右间气则为少阴，主占右“尺脉”不应，
以上这些情况都是客气是少阴当位。
 北政的年份，则是反诊候其不相应，都在客气的阳明的位置。
如果是少阴司天，则是主占两“尺脉”不应；在泉之时则主占两“寸脉”不应；
厥阴司天之时，它的司天左间气则为少阴，主占左“尺脉”不应；
太阴司天之时，它的司天右间气则是少阴，主占右“尺脉”不应；
厥阴在泉之时，它的在泉之气的左间气则为少阴，主占右“寸脉”不应；
太阴在泉，它的在泉右间气则是少阳，主占左“寸脉”不应。
但是南政12年，北政48年，南政之年候以正诊，北政之年候以反诊，应于诊断和不应于诊断的道理，熟玩《内经》原文，总是令人难解，这里姑且存而不释，留待后来的贤者参详推敲。
如果是应该不应于诊的时候而确实不应了，那就是得到平和之气。反之应该不应却应了，则是违了平和之气而得病。应左而右，应右而左的，是非当其位。应上而下，应下而上的，则是失去正位。这两种情况都主得病，但有轻重的区别。
病重的即是尺寸反和阴阳交两种情况，称之为少阴之脉，当于寸不相应却反见于尺，当于尺不应反见于寸，这就是尺寸反的情况，年支带子、午、卯、酉的年份有此现象；
少阴之脉，当左不应，反见于右，当右不应，反见于左，这就是阴阳交的情况，年支上带辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥的年份上有此现象。这两种情况皆主死，所以称为命难。
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