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帝曰：善。平气何如？ 岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。 第一，黄帝问，岁气平和的情况下，人也会得病，又如何治疗呢？ 歧伯讲，仔细审察阴阳病变不平衡的脏腑所在，进行调治，以达到平衡协调稳定为目的。正病用正治法，热病用寒药，寒病用热药之类。反病用反治，假热用热药，假寒用热药之类。 帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口，何如？ 岐伯曰：视岁南北可知之矣。 第二，黄帝说，先生说观察阴阳所在病变的位置，进行调整。医论中讲人迎和寸口脉象顺应，象牵引绳子一样脉象的波动大小相同，称为平脉。那阴脉在寸口应该是什么形象？ 歧伯讲，这个看主岁是南政还是北政就明白了。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应；南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应；诸不应者反其诊则见矣。 第三，黄帝说，我想很快听你讲讲这方面的知识。 歧伯讲，所谓北政，指三阳司天、三阴在泉的年份，有三种情况，少阴在泉，两手寸口的脉象，沉细而伏，都不应指。厥阴在泉，右手寸口脉象沉细而伏，不应手指。太阴在泉，左手寸口脉象沉细而伏，不应手指。 所谓南政，就是三阴司天三阳在泉的年份，也有三种情况，少阴司天，两手寸口的脉象，沉细而伏，都不应指。厥阴司天，则左手寸口脉象，沉细而伏，都不应指。太阴司天，则右手寸口脉象，沉细而伏，不应于指。 凡是寸口脉不应于指的，却出现了应于指的情况，就可以诊查出司天在泉之气引起人体的不平衡了。 帝曰：尺候何如？ 岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应，左右同。故曰知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。 第四，黄帝问，用尺脉侯病又有什么规律性呢？ 歧伯讲，北政主岁的年份，也就是三阳司天的年份，三阴在泉，则寸部脉不应手指，而三阴司天，则尺部脉象不应手指。 南政主岁的年份，也就是三阴司天的年份，三阴司天则寸部脉象不应手指，三阴在泉，则尺部脉象不应手指。左右脉象是一样的。 所以说，能够掌握要领的医生，用一句话就可以概括，而不能掌握要领的，就会散乱无绪。说的就是这个道理。 帝曰：善。 说来说去，这一节讲了人体人迎脉如果与寸口脉象波动相当则无病，是平脉。表示人体阴阳平衡协调稳定。受到司天之气影响时，如果三阳司天，寸口脉不应手，应手反而是病。三阴司天的年份，尺脉不应手，应手反而是病。所谓应手就是指下博动特别厉害。 |
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