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荀子所说人性本恶是为了强调后天的教育作用，而不是说人就是恶的。善伪之的伪不是指贬义的虚伪，而是有褒义的教育的意思。荀子的观点认为，人性本恶，故而需要教育学习，通过礼使人变善。同时因为荀子认为人性本恶，在治国中荀子强调偏法。荀子处在战国末期，以孔子的继承人自居，其本身在继承儒家的基础上，又吸收了黄老之学，使自己的学说在儒家中自成一派，其弟子韩非继承其一部分思想并完善了法家。 孔子去世之后，儒家开始分化，孟子强调人性本善，即人都有不忍之心，荀子与孟子对立，提出了人性本恶。但两人的意思都不是绝对的，即人的本性并不是绝对的善和恶，而是一个人的本性有善有恶，孟子认为善占据主要，荀子认为恶占主要。两人的观点没有绝对的对错之分，实际上在儒家中有关人性善恶的观点还有很多，如人性善恶相等的观点。 荀子一生绝大多数时间是学者教育家。在齐国稷下学宫三任大祭酒，西游入秦，后入赵，都是作为客卿即政治中立的身份存在的。后来受楚春申君邀请短暂做过兰陵令，在春申君死后也去职，所以对于荀子而言没有反不反叛这一说。 |
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